संत शरबेल मख़लूफ़ का जीवन

शरबेल का जन्म उस समय हुआ जब उस्मानी राज्यपालों और लेबनानी अमीरों का शासन था। माउंट लेबनान के पहाड़ी समाज में गाँव, सीढ़ीदार खेत, रेशम की बुनाई और मठ थे। शासन दूर से चलता था, कर देने पड़ते थे और कोर्वे कहलाने वाली अनिवार्य बेगार करनी पड़ती थी। उनका गाँव बेका कफ़्रा लेबनान के सबसे ऊँचे गाँवों में से एक है। यह कादीशा घाटी के किनारे है, जहाँ सदियों से ख्रीस्तीय एकांतवासी रहते आए थे।

अंतून ज़ारूर मख़लूफ़ और ब्रिगिट्टा शिदयाक के पाँच बच्चों में वे सबसे छोटे थे। बपतिस्मा में उन्हें यूसुफ़ नाम दिया गया। पारंपरिक जीवनियों के अनुसार, उनके पिता खच्चर चलाकर आजीविका कमाते थे। उन्हें बेगार के लिए ले जाया गया और 1831 में घर लौटते समय उनकी मृत्यु हो गई। तब यूसुफ़ तीन वर्ष के थे। उनकी माँ ने बाद में लाहूद इब्राहीम से विवाह किया, जो अब्देल-अहद नाम से पुरोहित बने। मारोनी परंपरा में विवाहित पुरुषों का पुरोहिताभिषेक हो सकता है। बचपन में यूसुफ़ अपने सौतेले पिता के ख्रीस्तयाग में वेदी-सेवा करते थे।

उन्होंने गाँव के विद्यालय में पढ़ाई की, अरबी और सिरियाई सीखी और लगभग दस वर्ष की आयु से परिवार के पशुओं की देखभाल की। परंपरा के अनुसार, वे चरागाहों के पास एक गुफा में प्रार्थना करते थे, जिसे गाँव के लोग बाद में संत की गुफा कहने लगे। उनकी माँ के दो भाई कादीशा घाटी के कोज़हाया में एकांतवासी थे। यूसुफ़ उनसे मिलने जाते थे और उनके उदाहरण ने उनके जीवन की दिशा तय की। उनकी माँ और उनके संरक्षक अंकल तानियोस इसके विरोध में थे। उनकी माँ चाहती थीं कि वे विवाह करें।

1851 में, 23 वर्ष की आयु में, वे किसी को बताए बिना घर से निकल गए और पैदल मायफ़ूक में माता मरियम के मठ पहुँचे। 1977 के प्रवचन में पोप पौलुस षष्ठम ने उनके जाने के बाद उनकी माँ के कहे माने जाने वाले ये शब्द दर्ज किए: "यदि तुम एक अच्छे धर्मसंघी नहीं बनने वाले होते, तो मैं तुमसे घर लौटने को कहती। लेकिन अब मैं जानती हूँ कि प्रभु तुम्हें अपनी सेवा में चाहता है। तुमसे बिछुड़ने के दुःख में, उसकी इच्छा स्वीकार करते हुए, मैं कहती हूँ: मेरे बच्चे, वह तुम्हें आशीष दे और तुम्हें संत बनाए।" (फ्रांसीसी से हमारा अनुवाद)। वे फिर कभी अपने गाँव नहीं लौटे।

शरबेल का लेबनान, 1828-1898

शरबेल का जीवन माउंट लेबनान के लिए एक कठिन शताब्दी में बीता। उस्मानी राज्यपाल और स्थानीय अमीर ऐसी आबादी पर शासन करते थे जिसमें अधिकांश लोग मारोनी और द्रूज़ ग्रामीण थे। बेगार, भारी कर और परिवारों तथा समुदायों के बीच प्रतिद्वंद्विता रोज़मर्रा के जीवन का हिस्सा थे। 1860 में मारोनियों और द्रूज़ों के बीच संघर्ष गृहयुद्ध में बदल गया और दमिश्क तथा बेका तक फैल गया। 1861 में यूरोपीय शक्तियों के दबाव में उस्मानी राज्य ने माउंट लेबनान मुतसर्रिफ़ात की स्थापना की, जिसका शासन एक ख्रीस्तीय के हाथ में था। शरबेल इन घटनाओं से पहले मठ में प्रवेश कर चुके थे और नई व्यवस्था के वर्षों में एकांतवासी थे।

इस संसार में लेबनानी मारोनी धर्मसंघ एक स्थिर संस्था था। 1695 में इसे एक ही नियमावली के अंतर्गत एकजुट किया गया था। मारोनी अनुसंधान संस्थान (MARI) के अनुसार, शरबेल के समय लगभग 300,000 मारोनियों के बीच 1,000 से अधिक मठवासी थे। मठ खेती की जगह, विद्यालय, प्रार्थना का स्थान और शरणस्थल भी था। इसी कारण गाँव का एक लड़का वहाँ पैदल जाकर पुरोहित बन सकता था: यह रास्ता उसके लिए खुला था।

एक नया नाम

नवशिष्य के रूप में उन्होंने अंताकिया की कलीसिया के एक शहीद के नाम पर शरबेल नाम लिया। मारोनी कलीसिया अपनी जड़ें अंताकिया में मानती है, इसलिए यह नाम उस संबंध का सोच-समझकर चुना गया संकेत था।

प्रतिज्ञाएँ

उनका नवशिष्य प्रशिक्षण मायफ़ूक में शुरू हुआ और अन्नाया के संत मारोन मठ में जारी रहा। 1 नवंबर 1853 को ख्रीस्तयाग के दौरान, मठाध्यक्ष, नवशिष्य प्रशिक्षक और समुदाय की उपस्थिति में उन्होंने मृत्यु तक आज्ञापालन, ब्रह्मचर्य और निर्धनता की प्रतिज्ञाएँ कीं। परिवारों और आम लोगों को प्रवेश नहीं दिया गया था।

अध्ययन

इसके बाद दर्शन और ईशशास्त्र की पढ़ाई के लिए उन्हें कफ़ीफ़ान में संत सिप्रियन और संत युस्तिना के मठ भेजा गया, जो धर्मसंघ का प्रमुख ईशशास्त्र विद्यालय था (लगभग छह वर्ष, 1859 तक)। वहाँ उनके शिक्षकों में निमतुल्लाह कस्साब अल-हरदीनी भी थे, जो मठवासी जीवन में सुधार लाने के लिए काम करते थे और उनके आध्यात्मिक मार्गदर्शक बने। संत निमतुल्लाह (अंग्रेज़ी में) को 1998 में धन्य और 16 मई 2004 को संत घोषित किया गया, इसलिए शरबेल उनसे पहले संत घोषित हुए।

पुरोहिताई

1859 में बकेरके में उनका पुरोहिताभिषेक हुआ, जहाँ मारोनी प्राधिधर्माध्यक्ष का केंद्र है। स्रोत केवल वर्ष के बारे में निश्चित हैं, इसलिए हम वर्ष देते हैं, दिन नहीं।

सोलह साधारण वर्ष

पुरोहिताभिषेक के बाद वे अन्नाया में अन्य मठवासियों के साथ 16 वर्ष रहे। पोप पौलुस षष्ठम संत घोषणा के प्रवचन में यही संख्या देते हैं और कहते हैं कि सामुदायिक जीवन के इन 16 वर्षों के बाद पूर्ण एकांत के 23 वर्ष आए। उस समय मठवासी जीवन का आदर्श था ora et labora: वे मठ की भूमि पर काम करते थे और अन्य मठवासियों के साथ बुआई तथा कटाई करते थे। किसी वृत्तांत में उनके कोई पद सँभालने का उल्लेख नहीं मिलता। उनके साथी मठवासियों को यह याद रहा कि वे कितनी निष्ठा से नियमावली का पालन करते थे।

1875 में, 47 वर्ष की आयु में, उन्हें संत पेत्रुस और संत पौलुस के एकांत आश्रम में रहने की अनुमति मिली। यह मठ से थोड़ा पैदल ऊपर चढ़ने पर है (देखें:एकांत आश्रम (अंग्रेज़ी में))। यह स्थान 1798 में मठ के रूप में बनाया गया था और 1829 में एकांत आश्रम बना, जब धर्मसंघ ने अपने समुदाय को पास के संत मारोन मठ में स्थानांतरित कर दिया। यहाँ पहले रहने वाले एकांतवासियों में शरबेल के शिक्षक निमतुल्लाह के भाई अलीशा अल-हरदीनी भी थे।

यह मनमर्जी से जीने वाला जीवन नहीं था। धर्मसंघ का एकांतवासी लिखित नियमों के अधीन रहता था। वह मठाध्यक्ष की अनुमति के बिना बाहर नहीं जा सकता था; आवश्यकता के अलावा उसे मौन रहना था; मांस खाना और अंगूरी मदिरा पीना मना था; पाँच घंटे से अधिक सोना नहीं था; और दिन में एक ही भोजन मिलता था, जो मठ से भेजा जाता था। धर्मसंघ के अपने वृत्तांतों में उनके साथियों द्वारा दर्ज बातें भी मिलती हैं: शरीर को चुभने वाला बालों का वस्त्र, फ़र्श पर बकरी के बालों का कठोर बिछौना, तकिए की जगह कपड़े में लिपटी लकड़ी और साथियों के भोजन का बचा हुआ हिस्सा। कुछ अधिक कठोर तपस्याओं की जानकारी आधिकारिक दस्तावेज़ों से नहीं, बल्कि उन साथियों के साक्ष्य से मिलती है।

उनकी दिनचर्या का केंद्र यूखरिस्त था: आराधना, ख्रीस्तयाग, फिर छोटे खेत में शारीरिक श्रम, और उसके बाद उपवास तथा प्रार्थना। 1977 में पोप पौलुस षष्ठम ने इसका आशय स्पष्ट किया। कठोर तपस्या एक साधन थी। लक्ष्य ख्रीस्त से एक होना था, और उन्होंने स्पष्ट कहा कि यह मार्ग सबके लिए प्रस्तावित नहीं है। उन्होंने यह भी कहा कि ऐसा जीवन पूरी कलीसिया को उस बात की याद दिलाता है जिससे किसी को छूट नहीं है।

फिर भी, गाँव की स्मृतियों के अनुसार, लोग आशीर्वाद और प्रार्थना के लिए पहाड़ी पर आते थे। उनके जीवनकाल में हुई चंगाइयों के पारंपरिक वृत्तांत मौजूद हैं। वे मौखिक और मठवासी स्मृतियों का हिस्सा हैं; कलीसिया का निर्णय उन पर आधारित नहीं था।

एकांत आश्रम में एक दिन

• रात और सुबह-सवेरे: प्रार्थना तथा यूखरिस्त की आराधना।
• ख्रीस्तयाग और उसके बाद लंबे समय तक धन्यवाद की प्रार्थना।
• छोटे खेत में शारीरिक श्रम।
• एक भोजन, जो मठ से लाया जाता था।
• बहुत कम नींद (नियम के अनुसार अधिकतम पाँच घंटे)।
• एकांत आश्रम से बाहर केवल मठाध्यक्ष की अनुमति से जाना।

MARI के अनुसार, वे इस नियमावली के अधीन रहते थे। उन्होंने उससे आगे बढ़कर कितनी कठोर तपस्या की, इसके वृत्तांत उनके साथियों से मिलते हैं और भक्तिपरक साक्ष्य हैं।

मस्तिष्काघात

16 दिसंबर 1898 को एकांत आश्रम के प्रार्थनालय में दिव्य धर्मविधि अर्पित करते समय शरबेल को मस्तिष्काघात हुआ। धर्मसंघ के वृत्तांतों के अनुसार, यह धर्मविधि की एक प्रार्थना पढ़ते समय हुआ ("हे सत्य के पिता, अपने पुत्र को देख, जो तेरे लिए एक प्रीतिकर बलिदान है...") और गिरते समय भी उनके हाथ यूखरिस्त को थामे रहे। उनके साथी फादर मकारियोस अल-मिशमेशानी और अन्य मठवासियों ने उन्हें उनकी कोठरी तक पहुँचाया। प्रार्थना का यह अंश उद्धृत ऐतिहासिक वृत्तांत के अंग्रेज़ी रूप का अनुवाद है, अधिकृत धर्मविधिक अनुवाद नहीं।

निधन

आठ दिन बाद, क्रिसमस की पूर्वसंध्या पर, येसु, मरियम और यूसुफ़ का नाम लेते हुए उनका निधन हुआ।

दफ़न

रात भर उनका शरीर एकांत आश्रम के गिरजाघर में रखा रहा और मठवासी जागरण करते रहे। क्रिसमस की सुबह मठवासियों और आसपास के गाँवों के लोगों का एक छोटा जुलूस उन्हें तीन तख़्तों की बनी डोली पर बर्फ़ के बीच नीचे मठ तक ले गया। मठ के गिरजाघर में अंतिम संस्कार की धर्मविधि हुई। अगली सुबह उन्हें मठ के कब्रिस्तान में उसी तरह दफ़नाया गया जैसे धर्मसंघ के हर मठवासी को: बिना ताबूत, मठवासी वस्त्र में, एक गड्ढे में जिसमें पहले के मठवासियों की हड्डियाँ थीं। उसमें पानी टपक रहा था। कुछ लोगों ने ताबूत या अलग समाधि की माँग की, लेकिन व्यवस्था सँभाल रहे मठवासी ने किसी भी अपवाद से इनकार किया।

एकमात्र प्रमाणित अभिलेख

MARI के अनुसार, मठ के अभिलेखागार में उनके जीवन के बारे में एकमात्र प्रमाणित दस्तावेज़ उनकी मृत्यु की प्रविष्टि है। इसे मठाध्यक्ष फादर अंतोनियोस मिशमेशानी ने लिखा था, जो प्राधिधर्माध्यक्ष के केंद्र गए हुए थे और लौटने पर उन्हें शरबेल के निधन का पता चला। उन्होंने लिखा कि "उनकी मृत्यु के बाद वे जो करने वाले हैं, उसके कारण" वे उनके जीवन का विवरण नहीं देंगे, और उनका आज्ञापालन "मानवीय नहीं, स्वर्गदूतों जैसा" था। इस प्रविष्टि में उनकी आयु 68 वर्ष दी गई है। 1828 से गणना करने पर 70 वर्ष होते हैं; पोप पौलुस षष्ठम ने भी यही आयु बताई। हम 70 वर्ष देते हैं और इस अंतर का उल्लेख करते हैं।

प्रकाश दिखाई देने के वृत्तांत। दफ़न के बाद मठवासियों और ग्रामीणों ने कब्र के ऊपर प्रकाश दिखाई देने की बात कही। धर्मसंघ के वृत्तांतों के अनुसार, इसने लोगों का ध्यान खींचा, जिनमें एक उस्मानी गश्ती दल भी था। मठाध्यक्ष ने कब्र खोलने के लिए कलीसियाई अधिकारियों से अनुमति माँगी। यह परंपरा में बताया गया वृत्तांत है, और हम इसे उसी रूप में चिह्नित करते हैं।

अप्रैल 1899। दफ़न के चार महीने बाद, 15 अप्रैल 1899 को कब्र खोली गई। बाद में कलीसियाई विधिक प्रक्रिया में साक्ष्य देने वाले गवाहों ने बताया कि पानी और कीचड़ से भरी कब्र में शरीर साबुत और लचीला था, और उसमें रक्त जैसा तरल था, जो उनके अनुसार दशकों तक निकलता रहा।

बाद की जाँचें। बीसवीं शताब्दी में कई बार समाधि खोली गई और शरीर की जाँच की गई। Santi e Beati (द्वितीयक स्रोत) के अनुसार, 1950 में समाधि की दीवार पर नमी वाला तरल दिखाई देने के बाद, 25 फ़रवरी को पूरे मठवासी समुदाय की उपस्थिति में समाधि दोबारा खोली गई। फिर 22 अप्रैल को धार्मिक अधिकारियों ने तीन चिकित्सकों के आयोग के साथ इसे खोला। MARI के अनुसार, 1950 से 1975 के बीच चिकित्सकों और कलीसिया के प्रतिनिधियों की उपस्थिति में आठ बार समाधि खोली गई। वह यह भी कहता है कि 1899 से 67 वर्षों तक तरल बहता रहा। अन्य स्रोत, संत घोषणा के प्रकरण के प्रवर्तक का हवाला देते हुए, बताते हैं कि 1976 में शरीर पूरी तरह विघटित पाया गया। वृत्तांत अलग-अलग हैं, और हम यह स्पष्ट करते हैं। हम अपनी ओर से "कोई चिकित्सकीय स्पष्टीकरण नहीं" होने का दावा नहीं करते। ये धर्मसंघ और गवाहों के कथन हैं।

इतना विश्वासपूर्वक कहा जा सकता है: पहले कुछ सप्ताहों से ही तीर्थयात्री आने लगे थे, बाद के दशकों में कलीसिया ने जाँच की, और समाधि पर श्रद्धा-भक्ति तथा अगले खंड में दी गई चंगाइयाँ संत घोषणा के प्रकरण का आधार बनीं। यह भी देखें: समाधि (अंग्रेज़ी में) और उनके पवित्र अवशेष (अंग्रेज़ी में).

कलीसिया समाधि के आधार पर किसी को संत घोषित नहीं करती। उनके प्रकरण में कलीसिया ने उनके जीवन और सद्गुणों की जाँच की, और उनकी धन्य घोषणा तथा संत घोषणा के लिए स्वीकार किए गए चमत्कारों का परीक्षण किया।

MARI धन्य घोषणा के लिए स्वीकार की गई दो चंगाइयों का उल्लेख नाम सहित करता है: सिस्टर मारिया आबेल कमारी (पवित्र हृदयों का धर्मसंघ) की चंगाई और इस्कंदर (अलेस्सान्द्रो) ओबेइद की चंगाई, जिनकी एक आँख की दृष्टि चली गई थी। Santi e Beati के अनुसार (MARI के अनुसार नहीं), 1960 के दशक में अवाद नाम की एक महिला की तीसरी चंगाई संत घोषणा के लिए स्वीकार की गई। द्वितीयक स्रोत उनके व्यक्तिगत नाम, तारीख़ और बीमारी पर सहमत नहीं हैं, इसलिए हम यहाँ ये विवरण नहीं देते।

1965 में पोप पौलुस षष्ठम ने जो कहा, MARI के अनुवाद के अनुसार: "धन और सुख-सुविधाओं से बहुत हद तक मोहित संसार में, वे हमें निर्धनता, प्रायश्चित्त और तपस्या का सर्वोपरि मूल्य समझने में मदद करते हैं, जो आत्मा को ईश्वर की ओर बढ़ने के लिए मुक्त करते हैं।"

1977 में पोप पौलुस षष्ठम ने जो कहा (vatican.va के फ्रांसीसी पाठ से हमारा अनुवाद): शरबेल "एक अत्यंत अनोखे पुत्र हैं, शांति के ऐसे शिल्पी जो विरोधाभासी लगते हैं, क्योंकि उन्होंने शांति को संसार से दूर, केवल ईश्वर में खोजा।" उन्होंने आगे कहा कि "पिछली शताब्दी में उनके एकांत आश्रम के पर्वत की चोटी पर जला उनका दीपक निरंतर अधिक तेज़ प्रकाश देता आया है।"

• संत प्रकरण विभाग शरबेल मख़लूफ़ का वर्णन लेबनानी मारोनी धर्मसंघ के ऐसे पुरोहित के रूप में करता है, जो कठोर एकांत जीवन की खोज में मठ छोड़कर एकांत आश्रम में गए और 24 दिसंबर को प्रभु में विश्राम को प्राप्त हुए।
• MARI द्वारा उद्धृत मठ के अभिलेखों के अनुसार, 1977 तक अन्नाया को 95 देशों से 135,000 पत्र मिल चुके थे।
• हर महीने की 22 तारीख़ को तीर्थयात्री ख्रीस्तयाग और प्रार्थना के लिए अन्नाया में एकत्र होते हैं। यह परंपरा नोहाद अल-शामी के 1993 में बताए गए एक स्वप्न से जुड़ी है। उस महिला ने अपनी चंगाई होने की बात कही थी, और इस परंपरा के अनुसार संत ने उनसे 22 तारीख़ को एकांत आश्रम आने को कहा। यह किसी व्यक्ति द्वारा बताया गया निजी वृत्तांत है, कलीसिया की घोषणा नहीं। देखें: महीने की 22 तारीख़ (अंग्रेज़ी में).
• 1 दिसंबर 2025 को पोप लियो चौदहवें ने अन्नाया की समाधि पर प्रार्थना की और उपहार के रूप में एक दीपक छोड़ा। शरबेल के बारे में उन्होंने कहा: "इस व्यक्ति की विरासत क्या है, जिसने कुछ नहीं लिखा, जिसने छिपा हुआ और मौन जीवन जिया, फिर भी जिसकी प्रसिद्धि पूरे संसार में फैल गई?"

अन्नाया जबील ज़िले में है। बेरूत से सड़क मार्ग लगभग 52 किलोमीटर है और यातायात के अनुसार सामान्यतः लगभग 90 मिनट लगते हैं। समाधि मठ के गिरजाघर में है, और एकांत आश्रम तक थोड़ा पैदल ऊपर चढ़कर पहुँचा जा सकता है। मठ में प्रतिदिन आगंतुक आते हैं; यात्रा से पहले मठ से खुलने का समय पता कर लें। हर महीने की 22 तारीख़ सबसे अधिक भीड़ वाला दिन है: पोप लियो चौदहवें ने उस दिन आने वाले "विभिन्न देशों के हज़ारों तीर्थयात्रियों" का उल्लेख किया। अपनी यात्रा की योजना बनाने के लिए देखें: अन्नाया की यात्रा (अंग्रेज़ी में), देखें: एकांत आश्रम (अंग्रेज़ी में), या ऑनलाइन भ्रमण करें: अन्नाया का ऑनलाइन भ्रमण (अंग्रेज़ी में).

Charbel, Sharbel, Sarbel और Charbelle, ये सभी वर्तनियाँ मिलती हैं। सिरियाई रूप Mar Sharbel है, और Mar संत के लिए आदरसूचक शब्द है। वाटिकन के दस्तावेज़ों में Makhlouf, Makhluf और Maklūf का प्रयोग हुआ है। लैटिन अमेरिका में वे San Charbel हैं। उनका बपतिस्मा का नाम Youssef (Joseph, हिंदी में यूसुफ़) था।

• जन्म की तारीख़। 8 मई 1828 परंपरा में मानी जाने वाली तारीख़ है। Santi e Beati इसे "संभवतः" 8 मई बताता है और अनिश्चित मानता है। MARI "लगभग 1828" कहता है और बताता है कि कोई प्रमाणित जन्म-प्रमाणपत्र नहीं मिला है।
• पुरोहिताभिषेक। 1859। कुछ स्रोत 23 जुलाई देते हैं, लेकिन वाटिकन और MARI केवल वर्ष देते हैं।
• निधन के समय आयु। गणना के अनुसार और पोप पौलुस षष्ठम के प्रवचन में 70 वर्ष। मठ की अपनी मृत्यु-प्रविष्टि में 68 वर्ष।
• सामुदायिक जीवन के वर्ष। पुरोहिताभिषेक के बाद 16 वर्ष, जैसा पोप पौलुस षष्ठम कहते हैं। वाटिकन राज्य का "आज का संत" पृष्ठ 15 वर्ष बताता है।

• संत शरबेल के चमत्कार (अंग्रेज़ी में)
• यूखरिस्तीय चमत्कार (अंग्रेज़ी में)
• संत शरबेल को पत्र (अंग्रेज़ी में)
• एकांत आश्रम (अंग्रेज़ी में)
• अन्नाया की यात्रा (अंग्रेज़ी में)
• प्रार्थनाएँ (अंग्रेज़ी में)
• नौ-दिवसीय प्रार्थना (अंग्रेज़ी में)
• पर्व दिवस (अंग्रेज़ी में)
• चित्र संग्रह (अंग्रेज़ी में)
• संत निमतुल्लाह, उनके शिक्षक (अंग्रेज़ी में)
• संत रफ़्का, उनकी समकालीन (अंग्रेज़ी में)
• संत मारोन (अंग्रेज़ी में)
• मारोनी कलीसिया (अंग्रेज़ी में)
• बेका कफ़्रा, उनका जन्मस्थान (अंग्रेज़ी में)