ชีวิตของนักบุญชาร์เบล มัคลูฟ

ชาร์เบลเกิดในยุคที่ผู้ว่าราชการชาวออตโตมันและเจ้าครองนครชาวเลบานอนปกครองอยู่ ภูเขาเลบานอนเป็นสังคมภูเขาของหมู่บ้าน นาขั้นบันได การทอผ้าไหม และอาราม ถูกปกครองจากที่ไกล ต้องเสียภาษีและต้องทำงานเกณฑ์แรงงานที่เรียกว่ากอร์เว เบกาคาฟรา หมู่บ้านของท่าน เป็นหนึ่งในหมู่บ้านที่สูงที่สุดในเลบานอน อยู่ที่ขอบหุบเขากาดีชา ซึ่งเป็นที่ที่นักพรตคริสต์อาศัยมาหลายศตวรรษ

ท่านรับศีลล้างบาปในนามยูสซุฟ เป็นบุตรคนสุดท้องจากพี่น้องห้าคนของอันตูน ซาอารูร์ มัคลูฟ และบริกิตตา ชีดิอัก ตามชีวประวัติที่สืบทอดกันมา บิดาของท่านซึ่งเป็นคนต้อนฝูงล่อถูกเกณฑ์แรงงานและถึงแก่กรรมในปี ค.ศ. 1831 ระหว่างเดินทางกลับบ้าน ขณะที่ยูสซุฟอายุสามขวบ ต่อมามารดาของท่านสมรสกับลาฮูด อิบราฮิม ซึ่งได้เป็นพระสงฆ์โดยใช้ชื่อว่าอับเดล-อาฮัด พระศาสนจักรมารอไนต์อนุญาตให้ชายที่สมรสแล้วรับศีลบวชได้ ยูสซุฟเติบโตมาโดยช่วยพิธีมิสซาให้บิดาเลี้ยง

ท่านเข้าเรียนที่โรงเรียนประจำหมู่บ้าน เรียนภาษาอาหรับและภาษาซีเรียค และตั้งแต่อายุราวสิบปีก็ดูแลสัตว์เลี้ยงของครอบครัว ตามประเพณีเล่าว่าท่านภาวนาในถ้ำใกล้ทุ่งหญ้า ซึ่งต่อมาชาวบ้านเรียกว่าถ้ำของนักบุญ ลุงสองคนของท่านฝ่ายมารดาเป็นนักพรตสันโดษที่กอซายาในหุบเขากาดีชา ท่านไปเยี่ยมลุงทั้งสอง และแบบอย่างของลุงก็กำหนดสิ่งที่ท่านปรารถนา มารดาของท่านและทานิโอส ลุงผู้เป็นผู้ปกครอง ไม่เห็นด้วย และมารดาต้องการให้ท่านสมรส

เมื่ออายุ 23 ปี ในปี ค.ศ. 1851 ท่านจากบ้านไปโดยไม่บอกใคร และเดินเท้าไปยังอารามแม่พระแห่งมายฟูก ในสารเทศนาปี ค.ศ. 1977 สมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 ทรงบันทึกถ้อยคำที่เล่ากันว่าเป็นของมารดาท่านหลังจากท่านจากไป: "ถ้าลูกไม่ได้จะเป็นนักบวชที่ดี แม่จะบอกให้ลูกกลับบ้าน แต่บัดนี้แม่รู้แล้วว่าพระเจ้าทรงต้องการลูกไว้ในการรับใช้พระองค์ ด้วยความเศร้าที่ต้องพรากจากลูก แม่ขอกล่าวอย่างยอมรับว่า ขอพระองค์ทรงอวยพรลูกของแม่ และทรงทำให้ลูกเป็นนักบุญเถิด" (เป็นคำแปลของเราจากต้นฉบับภาษาฝรั่งเศส) ท่านไม่เคยกลับไปยังหมู่บ้านอีกเลย

เลบานอนในสมัยของชาร์เบล ค.ศ. 1828-1898

ชาร์เบลมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ยากลำบากของภูเขาเลบานอน ผู้ว่าราชการชาวออตโตมันและเจ้าครองนครในท้องถิ่นปกครองประชากรซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวบ้านมารอไนต์และดรูซ การเกณฑ์แรงงาน ภาษีหนัก และการแข่งขันระหว่างตระกูลและชุมชน เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน ในปี ค.ศ. 1860 ความขัดแย้งระหว่างชาวมารอไนต์กับชาวดรูซกลายเป็นสงครามกลางเมืองที่ลามไปถึงดามัสกัสและหุบเขาเบกา ในปี ค.ศ. 1861 รัฐออตโตมันภายใต้แรงกดดันจากชาติมหาอำนาจยุโรปได้จัดตั้งมูตาซาร์ริฟาตภูเขาเลบานอน ซึ่งเป็นเขตที่ปกครองโดยคริสตชน ชาร์เบลเข้าอารามก่อนเหตุการณ์เหล่านี้ และเป็นนักพรตสันโดษตลอดช่วงปีของการจัดระเบียบใหม่

ในโลกเช่นนั้น คณะมารอไนต์เลบานอนเป็นสถาบันที่มั่นคง รวมกันอยู่ภายใต้ธรรมนูญเดียวกันในปี ค.ศ. 1695 และตามสถาบันวิจัยมารอไนต์ (MARI) มีนักพรตมากกว่า 1,000 รูปในสมัยของท่าน จากชาวมารอไนต์ราว 300,000 คน อารามเป็นทั้งไร่นา โรงเรียน สถานที่ภาวนา และที่พักพิง นั่นเป็นเหตุให้เด็กชายจากหมู่บ้านคนหนึ่งเดินไปยังอารามแห่งหนึ่งและได้เป็นพระสงฆ์ เพราะอารามเปิดรับเขา

ชื่อใหม่

ในฐานะสามเณร ท่านใช้ชื่อชาร์เบล ตามมรณสักขีท่านหนึ่งของพระศาสนจักรแห่งอันติโอก พระศาสนจักรมารอไนต์สืบรากเหง้ามาจากอันติโอก ชื่อนี้จึงเป็นเครื่องหมายแห่งการเป็นส่วนหนึ่งของพระศาสนจักรโดยเจตนา

คำปฏิญาณ

ช่วงสามเณรของท่านเริ่มที่มายฟูกและดำเนินต่อที่อารามนักบุญมารอนที่อันนายา เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน ค.ศ. 1853 ในพิธีมิสซา ต่อหน้าอธิการ ผู้ดูแลสามเณร และคณะนักพรต ท่านปฏิญาณตนว่าจะเชื่อฟัง รักษาพรหมจรรย์ และถือความยากจนจนสิ้นชีวิต ไม่อนุญาตให้ครอบครัวและสาธารณชนเข้าร่วม

การศึกษา

จากนั้นท่านถูกส่งไปที่อารามนักบุญซีเปรียนและนักบุญยุสตินาที่คฟีฟาน ซึ่งเป็นสถานศึกษาเทววิทยาหลักของคณะ เพื่อเรียนปรัชญาและเทววิทยา (ราวหกปี จนถึงปี ค.ศ. 1859) อาจารย์ท่านหนึ่งของท่านที่นั่นคือนิมาตุลลาห์ กัสซับ อัล-ฮาร์ดีนี นักพรตผู้ปฏิรูป ซึ่งต่อมาเป็นผู้แนะนำฝ่ายจิตของท่าน นักบุญนิมาตุลลาห์ (ภาษาอังกฤษ) ได้รับการประกาศเป็นบุญราศีในปี ค.ศ. 1998 และประกาศเป็นนักบุญเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม ค.ศ. 2004 ดังนั้นชาร์เบลจึงได้เป็นนักบุญก่อน

การเป็นพระสงฆ์

ท่านได้รับศีลบวชเป็นพระสงฆ์ที่เบอร์เค ที่ตั้งของพระสังฆราชมารอไนต์ ในปี ค.ศ. 1859 แหล่งข้อมูลยืนยันได้อย่างมั่นใจเพียงปี เราจึงระบุเฉพาะปีและไม่ระบุวัน

สิบหกปีแห่งชีวิตธรรมดา

หลังรับศีลบวช ท่านใช้ชีวิตที่อันนายา 16 ปีในฐานะนักพรตท่ามกลางนักพรตด้วยกัน สมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 ทรงระบุตัวเลขนี้ไว้ในสารเทศนาพิธีประกาศเป็นนักบุญ และตรัสว่า 16 ปีแห่งชีวิตในชุมชนนี้ตามมาด้วยความสันโดษอย่างสมบูรณ์ 23 ปี ชีวิตนักพรตในยุคนั้นคือ ora et labora: ท่านทำงานในที่ดินของอาราม ปลูกและเก็บเกี่ยวร่วมกับนักพรตท่านอื่น ไม่มีบันทึกใดกล่าวว่าท่านดำรงตำแหน่งใด สิ่งที่พี่น้องนักพรตจดจำได้คือท่านรักษาธรรมนูญอย่างเต็มที่เพียงใด

ในปี ค.ศ. 1875 เมื่ออายุ 47 ปี ท่านได้รับอนุญาตให้ไปอยู่ในอาศรมนักบุญเปโตรและนักบุญเปาโล ซึ่งเดินขึ้นเนินจากอารามไปไม่ไกล (อาศรม (ภาษาอังกฤษ)) อาศรมแห่งนี้สร้างขึ้นเป็นอารามในปี ค.ศ. 1798 และกลายเป็นอาศรมในปี ค.ศ. 1829 เมื่อคณะย้ายชุมชนไปยังอารามนักบุญมารอนที่อยู่ใกล้ ๆ นักพรตสันโดษก่อนหน้านั้นที่อาศรมนี้มีอาลีชา อัล-ฮาร์ดีนี น้องชายของนิมาตุลลาห์ อาจารย์ของชาร์เบล

นี่ไม่ใช่ชีวิตที่ทำตามอำเภอใจ นักพรตสันโดษของคณะดำเนินชีวิตตามกฎที่เป็นลายลักษณ์อักษร ท่านออกไปไม่ได้หากอธิการไม่ยินยอม ต้องรักษาความเงียบเว้นแต่จำเป็น ห้ามกินเนื้อสัตว์หรือดื่มเหล้าองุ่น นอนได้ไม่เกินห้าชั่วโมง และรับประทานอาหารมื้อเดียวต่อวัน ซึ่งส่งมาจากอาราม เรื่องเล่าของคณะเพิ่มเติมสิ่งที่เพื่อนนักพรตบันทึกไว้: เสื้อขนสัตว์หยาบ เตียงแข็งที่ทำจากขนแพะบนพื้น ท่อนไม้ห่อผ้าใช้แทนหมอน และอาหารเหลือจากมื้อของเพื่อนนักพรต การปฏิบัติที่เคร่งครัดบางอย่างเป็นที่ทราบจากคำพยานของเพื่อนนักพรตเหล่านั้น ไม่ใช่จากเอกสารทางการ

วันของท่านหมุนรอบศีลมหาสนิท: การนมัสการ พิธีมิสซา จากนั้นทำงานด้วยมือในแปลงเล็ก แล้วจึงอดอาหารและภาวนา ในปี ค.ศ. 1977 สมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 ทรงอธิบายจุดหมายของเรื่องนี้ไว้อย่างชัดเจนว่า ความเข้มงวดเป็นเพียงหนทาง เป้าหมายคือการเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสตเจ้า และพระองค์ตรัสชัดว่านี่ไม่ใช่ทางที่เสนอแก่ทุกคน พระองค์ทรงเสริมว่าชีวิตเช่นนี้เตือนพระศาสนจักรทั้งหมดถึงสิ่งที่ไม่มีใครได้รับการยกเว้น

ตามความทรงจำของชาวบ้าน ผู้คนก็ยังขึ้นเนินมาเพื่อขอพรและภาวนา มีเรื่องเล่าตามประเพณีเกี่ยวกับการรักษาให้หายในช่วงที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ เรื่องเหล่านี้เป็นส่วนของความทรงจำปากต่อปากและความทรงจำของนักพรต และไม่ใช่พื้นฐานแห่งการพิจารณาของพระศาสนจักร

หนึ่งวันที่อาศรม

• กลางคืนและเช้าตรู่: ภาวนาและนมัสการศีลมหาสนิท
• พิธีมิสซา ตามด้วยการขอบพระคุณยาวนาน
• ทำงานด้วยมือในแปลงเล็ก
• อาหารหนึ่งมื้อ ส่งมาจากอาราม
• นอนน้อย (ธรรมนูญจำกัดไว้ไม่เกินห้าชั่วโมง)
• ออกจากอาศรมได้เมื่อได้รับอนุญาตจากอธิการเท่านั้น

นี่คือกฎที่ท่านดำเนินชีวิตตาม ตามที่ MARI รายงาน เรื่องเล่าว่าท่านปฏิบัติเกินกฎไปไกลเพียงใดมาจากเพื่อนนักพรตของท่าน และเป็นคำพยานฝ่ายความศรัทธา

อาการเส้นเลือดในสมองแตก

เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม ค.ศ. 1898 ขณะถวายพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ในวัดน้อยของอาศรม ชาร์เบลก็ล้มลง เรื่องเล่าของคณะระบุว่าเกิดขึ้นขณะท่านสวดบทภาวนาในพิธีกรรมบทหนึ่ง ("ข้าแต่พระบิดาแห่งความจริง ขอทอดพระเนตรพระบุตรของพระองค์ เป็นเครื่องบูชาที่พระองค์ทรงโปรด...") และท่านยังคงประคองศีลมหาสนิทด้วยมือที่ประสานกันขณะล้มลง บาทหลวงมาคาริอุส อัล-มิชเมชานี เพื่อนนักพรตของท่าน และนักพรตท่านอื่นช่วยกันพาท่านไปยังห้องพัก ข้อความสวดส่วนนี้แปลจากสำนวนภาษาอังกฤษในเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่อ้างถึง ไม่ใช่คำแปลพิธีกรรมที่ได้รับอนุมัติ

มรณภาพ

แปดวันต่อมา คือวันคริสต์มาสอีฟ ท่านถึงแก่มรณภาพ โดยกล่าวพระนามเยซู แมรี และโยเซฟ

การฝังศพ

ร่างของท่านวางอยู่ที่วัดของอาศรมตลอดคืนขณะที่นักพรตเฝ้าศพ เช้าวันคริสต์มาส ขบวนเล็ก ๆ ของนักพรตและชาวบ้านจากหมู่บ้านใกล้เคียงหามท่านผ่านหิมะลงมายังอารามบนแคร่ไม้สามแผ่น มีพิธีศพที่วัดของอาราม เช้าวันรุ่งขึ้นท่านถูกฝังที่สุสานของอารามเช่นเดียวกับนักพรตทุกรูปของคณะ คือไม่มีหีบศพ ในชุดนักพรต ในหลุมที่มีกระดูกของนักพรตรุ่นก่อนอยู่ มีน้ำซึมเข้ามา บางคนขอหีบศพหรือหลุมฝังศพส่วนตัว แต่นักพรตผู้รับผิดชอบปฏิเสธการยกเว้นใด ๆ

เอกสารที่ได้รับการรับรองเพียงฉบับเดียว

ตาม MARI เอกสารที่ได้รับการรับรองเพียงฉบับเดียวในจดหมายเหตุของอารามเกี่ยวกับชีวิตของท่านคือบันทึกการมรณภาพ บันทึกนี้เขียนโดยอธิการ บาทหลวงอันโตนิอุส มิชเมชานี ผู้ซึ่งไปอยู่ที่สังฆมณฑลพระสังฆราชและกลับมาพบว่าชาร์เบลถึงแก่มรณภาพแล้ว ท่านเขียนว่าจะไม่ให้รายละเอียดชีวิตของท่าน "เพราะสิ่งที่ท่านจะกระทำหลังมรณภาพ" และว่าการเชื่อฟังของท่านเป็น "แบบทูตสวรรค์ ไม่ใช่แบบมนุษย์" บันทึกระบุอายุของท่านว่า 68 ปี เมื่อนับจากปี ค.ศ. 1828 จะได้ 70 ปี ซึ่งเป็นตัวเลขที่สมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 ทรงใช้ เราใช้ 70 และบันทึกความแตกต่างไว้

แสงสว่างที่มีผู้รายงาน นักพรตและชาวบ้านรายงานว่าเห็นแสงเหนือหลุมศพหลังการฝัง เรื่องเล่าของคณะระบุว่าแสงนั้นดึงดูดความสนใจ รวมถึงจากหน่วยลาดตระเวนของออตโตมัน และอธิการได้ขออนุญาตจากผู้มีอำนาจของพระศาสนจักรเพื่อเปิดหลุมศพ นี่เป็นประเพณีที่มีผู้รายงาน และเราระบุไว้เช่นนั้น

เมษายน ค.ศ. 1899 เปิดอุโมงค์ฝังศพเมื่อวันที่ 15 เมษายน ค.ศ. 1899 สี่เดือนหลังการฝัง พยานที่ให้การในภายหลังในกระบวนการตามกฎหมายพระศาสนจักรบรรยายว่าร่างยังสมบูรณ์และอ่อนนุ่มในหลุมศพที่มีน้ำท่วมและเป็นโคลน มีความชื้นคล้ายเลือด ซึ่งพวกเขากล่าวว่าเป็นเช่นนั้นต่อเนื่องหลายทศวรรษ

การตรวจครั้งหลัง มีการเปิดอุโมงค์และตรวจร่างหลายครั้งในศตวรรษที่ยี่สิบ Santi e Beati (แหล่งข้อมูลรอง) กล่าวว่าในปี ค.ศ. 1950 หลังพบของเหลวชื้นที่ผนังอุโมงค์ ได้เปิดอุโมงค์ใหม่เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ต่อหน้าชุมชนนักพรตทั้งหมด และอีกครั้งเมื่อวันที่ 22 เมษายนโดยผู้มีอำนาจของคณะนักบวชพร้อมคณะกรรมการแพทย์สามคน MARI รายงานว่ามีการเปิดแปดครั้งระหว่างปี ค.ศ. 1950 ถึง 1975 ต่อหน้าแพทย์และผู้แทนพระศาสนจักร และกล่าวว่าความชื้นไหลออกมานาน 67 ปีนับจากปี ค.ศ. 1899 แหล่งข้อมูลอื่นซึ่งอ้างผู้เสนอเรื่องการสถาปนา รายงานว่าพบร่างเน่าสลายหมดแล้วในปี ค.ศ. 1976 รายงานไม่ตรงกัน และเราระบุไว้เช่นนั้น เราไม่กล่าวอ้างว่า "ไม่มีคำอธิบายทางการแพทย์" ด้วยน้ำเสียงของเราเอง สิ่งเหล่านั้นเป็นคำกล่าวของคณะและของพยาน

สิ่งที่กล่าวได้อย่างมั่นใจ: ผู้แสวงบุญมาตั้งแต่สัปดาห์แรก ๆ พระศาสนจักรสืบสวนในทศวรรษต่อมา และการเคารพนับถือที่อุโมงค์ฝังศพเป็นพื้นฐานของกระบวนการสถาปนา ร่วมกับการรักษาให้หายในหัวข้อถัดไป ดูเพิ่มเติมที่ อุโมงค์ฝังศพ (ภาษาอังกฤษ) และ พระธาตุของท่าน (ภาษาอังกฤษ).

พระศาสนจักรไม่ได้ประกาศเป็นนักบุญจากอุโมงค์ฝังศพ ในกระบวนการสถาปนาของท่าน พระศาสนจักรสืบสวนชีวิตและคุณธรรมของท่าน และพิจารณาปาฏิหาริย์ที่ได้รับการยอมรับสำหรับการประกาศเป็นบุญราศีและเป็นนักบุญ

MARI ระบุการรักษาให้หายสองกรณีที่ได้รับการยอมรับสำหรับการประกาศเป็นบุญราศี คือของซิสเตอร์มารีอา อาเบล กามารี (คณะพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์) และของอิสกันดาร์ (อเลสซานโดร) โอเบด ผู้ที่สูญเสียการมองเห็นข้างหนึ่ง ตาม Santi e Beati (ไม่ใช่ MARI) การรักษาให้หายกรณีที่สามของหญิงคนหนึ่งชื่ออาวัดในทศวรรษ 1960 ได้รับการยอมรับสำหรับการประกาศเป็นนักบุญ แหล่งข้อมูลรองไม่ตรงกันเรื่องชื่อต้น วันที่ และโรค เราจึงไม่ระบุไว้ที่นี่

สิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 ตรัสในปี ค.ศ. 1965 ตามคำแปลของ MARI: "ในโลกที่หลงใหลในความร่ำรวยและความสะดวกสบายเป็นส่วนใหญ่ ท่านช่วยให้เราเข้าใจคุณค่าสูงสุดของความยากจน การชดเชยบาป และการบำเพ็ญตบะ เพื่อปลดปล่อยจิตวิญญาณในการเดินทางขึ้นสู่พระเจ้า"

สิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 ตรัสในปี ค.ศ. 1977 (คำแปลของเราจากภาษาฝรั่งเศสที่ vatican.va): ชาร์เบลเป็น "บุตรที่โดดเด่นยิ่ง เป็นผู้สร้างสันติภาพอย่างขัดแย้งในตัวเอง เพราะท่านแสวงหาสันติภาพห่างไกลจากโลก ในพระเจ้าเพียงพระองค์เดียว" พระองค์ทรงเสริมว่า "ตะเกียงของท่านที่จุดไว้บนยอดเขาแห่งอาศรมในศตวรรษที่แล้ว ได้ส่องแสงสว่างยิ่งขึ้นเรื่อย ๆ"

• สำนักงานกระบวนการสถาปนานักบุญกล่าวถึงชาร์เบล มัคลูฟว่าเป็นพระสงฆ์แห่งคณะมารอไนต์เลบานอน ผู้ออกจากอารามไปสู่อาศรมเพื่อแสวงหาชีวิตสันโดษอันเคร่งครัด และได้พักผ่อนในองค์พระผู้เป็นเจ้าในวันที่ 24 ธันวาคม
• บันทึกของอารามที่ MARI อ้างถึงระบุว่า ภายในปี ค.ศ. 1977 อันนายาได้รับจดหมาย 135,000 ฉบับจาก 95 ประเทศ
• ในวันที่ 22 ของทุกเดือน ผู้แสวงบุญมารวมตัวกันที่อันนายาเพื่อมิสซาและภาวนา ประเพณีที่สืบมาจากความฝันที่มีผู้รายงานในปี ค.ศ. 1993 ของโนฮัด เอล ชามี หญิงผู้กล่าวว่าตนได้รับการรักษาให้หาย เล่าว่านักบุญขอให้เธอไปเยี่ยมอาศรมในวันที่ 22 นี่เป็นเรื่องเล่าส่วนตัวที่มีผู้รายงาน ไม่ใช่คำประกาศของพระศาสนจักร ดู วันที่ 22 ของเดือน (ภาษาอังกฤษ).
• เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม ค.ศ. 2025 สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 14 ทรงภาวนาที่อุโมงค์ฝังศพที่อันนายา และทรงทิ้งตะเกียงไว้เป็นของขวัญ พระองค์ตรัสถึงชาร์เบลว่า "อะไรคือมรดกของชายผู้นี้ ผู้ไม่ได้เขียนสิ่งใด ผู้ใช้ชีวิตซ่อนเร้นและเงียบงัน แต่กระนั้นชื่อเสียงของท่านก็แพร่ไปทั่วโลก"

อันนายาอยู่ในเขตจบีล ระยะทางจากเบรุตประมาณ 52 กิโลเมตร โดยปกติใช้เวลาราว 90 นาที ขึ้นอยู่กับการจราจร อุโมงค์ฝังศพอยู่ในวัดของอาราม และอาศรมอยู่ห่างขึ้นเนินไปไม่ไกล อารามต้อนรับผู้มาเยือนทุกวัน โปรดตรวจสอบเวลาเปิดกับอารามก่อนเดินทาง วันที่ 22 ของทุกเดือนเป็นวันที่คนมากที่สุด สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 14 ทรงบรรยายว่ามี "ผู้แสวงบุญนับพันจากหลายประเทศ" มาในวันนั้น วางแผนการเยือนของท่านด้วย เยือนอันนายา (ภาษาอังกฤษ), ดู อาศรม (ภาษาอังกฤษ) หรือเดินชม ทัวร์ออนไลน์อันนายา (ภาษาอังกฤษ).

พบทั้ง Charbel, Sharbel, Sarbel และ Charbelle รูปแบบซีเรียคคือ Mar Sharbel โดย Mar เป็นคำยกย่องสำหรับนักบุญ เอกสารของวาติกันเคยใช้ Makhlouf, Makhluf และ Maklūf ในละตินอเมริกาท่านเป็นที่รู้จักในนาม San Charbel ชื่อรับศีลล้างบาปของท่านคือยูสซุฟ (โยเซฟ)

• วันเกิด 8 พฤษภาคม ค.ศ. 1828 เป็นวันตามธรรมเนียม Santi e Beati กล่าวว่า "น่าจะ" เป็นวันที่ 8 พฤษภาคม และไม่แน่นอน MARI กล่าวว่า "ราว ค.ศ. 1828" และระบุว่ายังไม่พบสูติบัตรที่ได้รับการรับรอง
• การบวชเป็นพระสงฆ์ ค.ศ. 1859 บางแหล่งข้อมูลระบุวันที่ 23 กรกฎาคม แต่วาติกันและ MARI ระบุเพียงปี
• อายุเมื่อมรณภาพ 70 ปีตามการคำนวณและตามสารเทศนาของสมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 68 ปีตามบันทึกการมรณภาพของอารามเอง
• ปีที่อยู่ในชุมชน 16 ปีหลังการบวช ตามที่สมเด็จพระสันตะปาปาเปาโลที่ 6 ตรัส "นักบุญประจำวัน" ของนครรัฐวาติกันระบุว่า 15 ปี

• ปาฏิหาริย์ของนักบุญชาร์เบล (ภาษาอังกฤษ)
• ปาฏิหาริย์ศีลมหาสนิท (ภาษาอังกฤษ)
• จดหมายถึงนักบุญชาร์เบล (ภาษาอังกฤษ)
• อาศรม (ภาษาอังกฤษ)
• เยือนอันนายา (ภาษาอังกฤษ)
• บทภาวนา (ภาษาอังกฤษ)
• พิธีนพวาร (ภาษาอังกฤษ)
• วันสมโภช (ภาษาอังกฤษ)
• แกลเลอรี (ภาษาอังกฤษ)
• นักบุญนิมาตุลลาห์ อาจารย์ของท่าน (ภาษาอังกฤษ)
• นักบุญราฟกา ผู้ร่วมสมัยของท่าน (ภาษาอังกฤษ)
• นักบุญมารอน (ภาษาอังกฤษ)
• พระศาสนจักรมารอไนต์ (ภาษาอังกฤษ)
• เบกาคาฟรา บ้านเกิดของท่าน (ภาษาอังกฤษ)