Qozhaya, la casa de san Antonio

El monasterio toma su nombre del valle donde se alza, y los estudiosos leen hoy comúnmente Qozhaya como el siríaco para «tesoro de la vida». Su dedicación es más antigua que cualquier imprenta: san Antonio Abad, el ermitaño egipcio al que la Iglesia llama padre del monaquismo. El brazo de Qozhaya se une al de Qannoubine hacia el oeste, y juntos forman Qadisha, el Valle Santo.

Qozhaya cuenta entre los monasterios más antiguos de Qadisha. Los historiadores suponen que los ermitaños lo construyeron y ocuparon por primera vez a comienzos del siglo IV, cuando esta costa era todavía la Fenicia romana, y sobreviven vestigios del siglo VII. Fue saqueado, incendiado y arrasado más de una vez, y durante un período - probablemente en el siglo XII - sirvió de sede al patriarca maronita. Destruido en el siglo XVI, fue reconstruido, y hoy es uno de los monasterios vivos más grandes del Líbano: iglesia, celdas para monjes y monjas, biblioteca, museo y casa de huéspedes.

La tradición del monasterio fecha la imprenta de Qozhaya en 1584. Esto es lo que muestran los documentos. Sarkis al-Rizzi - Sergius Risius en las fuentes latinas -, antiguo alumno del Colegio Maronita de Roma y más tarde arzobispo de Damasco, trajo una imprenta de regreso desde Roma. Con el maestro impresor Pasquale Eli, llegado del sur de Italia, y el diácono Yuseph ibn Amima, de Karm Sadde, la puso a trabajar en Qozhaya. El 10 de noviembre de 1610, como consigna el colofón del propio libro, terminaron el Salterio de Qozhaya: un pequeño infolio de 260 páginas, con los salmos compuestos en dos columnas: el siríaco a la derecha y, a la izquierda, el árabe escrito en letras siríacas, la escritura llamada garshuni.

Fue el primer libro impreso del Imperio otomano de Oriente, y no consta ningún segundo libro de la imprenta de Qozhaya; pasó casi un siglo antes de que la imprenta volviera a la región. Un Salterio anterior fechado en 1585 estuvo catalogado en Florencia, pero no sobrevive ningún ejemplar en biblioteca alguna, y un visitante pontificio ante los maronitas en 1596 no señaló imprenta alguna entre ellos: el Salterio de 1610 sigue siendo, pues, el primero documentado. Hoy se conservan ejemplares en Núremberg y Wolfenbüttel, en París en la Biblioteca Nacional y en Sainte-Geneviève, y en Beirut y Kaslik.

En 1708, Qozhaya fue confiado a la joven Orden Maronita Libanesa, fundada en 1695 para reavivar la herencia monástica: la orden de Kfifan, Annaya y Jrabta, la orden que formó a Nimatullah, Rafqa y Charbel. En su apogeo, a comienzos del siglo XIX, más de trescientos monjes pertenecían a Qozhaya, y con sus tierras en el valle sigue siendo una de las casas más fuertes de la orden, ayudando a sostener sus monasterios más pobres.

• La gruta de san Antonio Abad - la gran gruta del monasterio, ligada a su patrono.
• La iglesia - el corazón del monasterio vivo.
• El museo - los tesoros de la larga historia del monasterio.
• La biblioteca - la colección de los monjes, heredera de la era de la imprenta.
• La ermita de Mar Boula - la ermita anexa, sobre el monasterio.
• La casa de huéspedes - para quienes quieren quedarse en el valle en lugar de pasar de largo.

Qozhaya es el monasterio fácil del Valle Santo: una carretera desciende hasta él desde el lado de Ehden, a unas dos horas de Beirut por las montañas del norte del Líbano. Es un monasterio vivo, así que vengan con vestimenta modesta y voz baja. La combinación natural es Qannoubine, en el brazo opuesto: Qozhaya en coche por la mañana, la fortaleza de los patriarcas a pie por la tarde. Nuestra guía del valle de Qadisha cubre los pueblos del borde, las estaciones y las ermitas entre ambos.

La orden que guarda Qozhaya guarda también Annaya, donde la tumba de san Charbel atrae peregrinos de todos los continentes. Su historia comenzó sobre este valle, en Bekaa Kafra, y el Sendero de san Charbel une sus lugares a pie a través del monte Líbano. Para el mapa completo, vean nuestra guía de los lugares de san Charbel en el Líbano.

¿Qué es el monasterio de Qozhaya?

Un monasterio maronita dedicado a san Antonio Abad, en el valle de Qadisha, en el norte del Líbano: uno de los monasterios más antiguos del valle y, hoy, una casa madre de la Orden Maronita Libanesa, la orden de san Charbel.

¿Cuál fue el primer libro impreso en Qozhaya?

El Salterio de Qozhaya, terminado el 10 de noviembre de 1610: los Salmos en siríaco y garshuni, impresos por Sarkis al-Rizzi con el maestro impresor Pasquale Eli y el diácono Yuseph ibn Amima. Fue el primer libro impreso del Imperio otomano de Oriente. La tradición del monasterio fecha la imprenta misma en 1584, pero no sobrevive ningún libro impreso anterior.

¿Qué significa el nombre Qozhaya?

Los estudiosos lo leen hoy comúnmente como el siríaco para «tesoro de la vida». El monasterio toma su nombre del valle donde se alza.

¿Qué es la Orden Maronita Libanesa?

La orden monástica fundada en 1695 para reavivar la vida monástica maronita: la orden de san Charbel, san Nimatullah y santa Rafqa. Qozhaya fue confiado a la orden en 1708 y sigue siendo una de sus casas madre.

¿Se puede visitar Qozhaya hoy?

Sí. A diferencia de Qannoubine, al que se llega a pie, Qozhaya es accesible en coche. Acoge a los visitantes con vestimenta modesta y silencio, y mantiene una casa de huéspedes.

¿Cómo se llega a Qozhaya?

Por carretera desde el lado de Ehden del valle, a unas dos horas de Beirut. El monasterio se alza en el distrito de Zgharta, en el norte del Líbano, dentro del valle de Qadisha.

• Universidad del Espíritu Santo de Kaslik (USEK): The Maronite Qozhaya Psalter, 1610 - el primer libro impreso del Imperio otomano de Oriente
• Biblioteca de la USEK, Hidden Treasures: el colofón de 1610, la edición dudosa de 1585 y el informe del visitante pontificio de 1596
• Gutenberg y la historia de la imprenta en el Líbano (typographie.org): Le Psautier de Qozhaya - al-Rizzi, Pasquale Eli y Yuseph ibn Amima
• Wikipedia: Monastery of Qozhaya - los orígenes, la entrega de 1708 a la Orden Maronita Libanesa y qué ver