مكتبة الصلوات الكاثوليكية والمارونية

قديشات ألوهو (التريساجيون)

قدوسٌ أنتَ يا الله. قدوسٌ أنتَ أيها القوي. قدوسٌ أنتَ يا من لا يموت. ارحمنا.

بالتقليد السرياني: قديشات ألوهو، قديشات حَيِلثونو، قديشات لو مويوثو، إتراحَم عُلين.

الغاية

السجود: التسبيح الثلاثي القداسة لله في قلب العبادة السريانية، صدى صراخ الملائكة في أشعيا 6: 3.

كيف تُصلَّى

رنّمها أو ردّدها ببطء واقفًا، ودع كل هتاف من الهتافات الثلاثة يحطّ قبل طلب الرحمة.

متى وكم تستغرق

تُرنَّم في القداس الماروني (القوربونو)، خاصة قبل الإنجيل، وتليق في كل وقت فعلَ سجودٍ قصير؛ أقل من دقيقة.

المصدر والتقليد

ترنيمة التريساجيون القديمة في الكنائس السريانية، تُصلَّى في الليتورجيا المارونية منذ أكثر من ألف سنة. تقليدية؛ تتفاوت الصياغات الإنجليزية قليلًا بين الأبرشيات.

الثمرة الروحية

المهابة والخشوع: يفهمها التقليد مشاركةً في عبادة السماء لا طلبًا لشيء.

صلاة القديس أفرام الصيامية

يا ربًّا وسيّدًا لحياتي، أبعِد عنّي روح الفتور والإحباط وحبّ السلطة والكلام الفارغ. وامنحني أنا عبدك روح النقاوة والتواضع والصبر والمحبة. أيها الرب والملك، هب لي نعمة إدراك خطاياي وألّا أدين أخي؛ لأنك مبارك الآن وإلى الأبد. آمين.

الغاية

التوبة: تطلب التحرر من الفتور وحب السلطة والكلام الفارغ وإدانة الآخرين، وتطلب بدلها التواضع والصبر والمحبة.

كيف تُصلَّى

ببطء، عبارةً عبارة. في الممارسة السريانية والبيزنطية تُصلَّى مع سجود أو انحناء عميق بعد كل التماس؛ والركوع بديل لائق.

متى وكم تستغرق

يوميًا طوال الصوم الكبير، صباحًا ومساءً في الاستخدام الشرقي؛ نحو دقيقتين أو ثلاث، وأطول مع السجود.

المصدر والتقليد

منسوبة إلى القديس أفرام السرياني (ت. 373)، الشماس ومعلّم الكنيسة الموقَّر بعمق في التقليد الماروني. صياغة إنجليزية تقليدية.

الثمرة الروحية

تمامًا ما تلتمسه: معرفة الذات والتواضع والصبر والتحرر من إدانة الآخرين. يعاملها التقليد مدرسةَ الكنيسة في الصوم، لا صفقة.

من ترانيم القديس أفرام

"خَرَجَ مِنْهُ مَاءٌ وَدَمٌ؛ فَاغْتَسَلَ آدَمُ وَحَيِيَ وَعَادَ إِلَى الْفِرْدَوْس." والرَّدّ: "مُبَارَكٌ مَنْ أَحْيَا بِصَلِيبِهِ أَمْوَاتَ الْهَاوِيَة!"

الغاية

تأمل في الصليب والمعمودية: الماء والدم من جنب المسيح يغسلان البشرية ويعيدانها إلى الفردوس.

كيف تُصلَّى

اقرأها ببطء قراءةً إلهية، ثم كرّر الرَّدّ مرات واجلس معه.

متى وكم تستغرق

تليق في الصوم وأسبوع الآلام وزمن القيامة، وفي المعموديات؛ خمس دقائق هادئة.

المصدر والتقليد

القديس أفرام السرياني، ترانيم نصيبين (الموت والشيطان أمام الصليب)، ترجمة إنجليزية عامة الملكية في آباء نيقية وما بعد نيقية، السلسلة الثانية، المجلد الثالث عشر (1898).

الثمرة الروحية

الشكر على المعمودية والرجاء في القيامة، بصور أعظم شاعر ولاهوتي سرياني.

تقدمة الصباح المارونية (تقليدية)

أقدّم لك يا ربّ هذا النهار: صلواتي وأعمالي وأفراحي وآلامي. فلتصعَد أمامك كالبخور، بشفاعة والدة الإله وجميع القديسين. احفظني في نعمتك، ولتكن مشيئتك فيّ. آمين.

الغاية

لتكريس النهار كله، بعمله وآلامه، قبل أن يبدأ.

كيف تُصلَّى

عند الاستيقاظ، قبل الهاتف وقبل العمل. كثير من العائلات يصلّيها بصوت عالٍ معًا.

متى وكم تستغرق

كل صباح؛ نحو دقيقة.

المصدر والتقليد

تقدمة صباح تقليدية كما تُصلَّى في البيوت المارونية؛ تتفاوت الصيغة بين عائلة وأبرشية.

الثمرة الروحية

النيّة: النهار يُسلَّم قبل أن يستولي. تقليد تعبدي، لا صيغة تلزم النهار أن يسير بحسنى.

الأبانا

أبانا الذي في السماوات، ليتقدّس اسمك، ليأتِ ملكوتك، لتكن مشيئتك، كما في السماء كذلك على الأرض. أعطنا خبزنا كفاف يومنا، واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا، كما نحن نغفر لمن خطئ إلينا، ولا تُدخلنا في التجارب، لكن نجّنا من الشرير. آمين.

الغاية

الصلاة التي علّمها المسيح بنفسه: تمجيد الآب أولًا، ثم التماس الخبز والمغفرة والنجاة. يسمّيها التعليم المسيحي "خلاصة الإنجيل كله" (ت م ك 2761).

كيف تُصلَّى

ببطء، كطفل يكلّم أباه. تفتتح كل بيت من بيوت المسبحة وتُرسِّخ القداس.

متى وكم تستغرق

يوميًا: في الليتورجيا والمسبحة وصلاة الصباح والمساء؛ أقل من دقيقة.

المصدر والتقليد

متى 6: 9-13 (وأيضًا لوقا 11: 2-4)؛ الصياغة الإنجليزية الليتورجية التقليدية.

الثمرة الروحية

الثقة البنوية: يعلّم التعليم المسيحي أن هذه الصلاة تصوغنا لنسأل كأبناء لا كطالبين حقًّا (ت م ك 2777-2785).

السلام الملائكي

السلام عليكِ يا مريم، يا ممتلئة نعمة، الربّ معكِ، مباركة أنتِ في النساء، ومباركة ثمرة بطنك سيّدنا يسوع المسيح. يا قدّيسة مريم يا والدة الله، صلّي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا، آمين.

الغاية

تمجيد مريم بكلمات الكتاب المقدس، ثم التماس شفاعتها الآن وعند الموت.

كيف تُصلَّى

من دون استعجال. في المسبحة، تُصلَّى كل سلام ملائكي مع التأمل في سرّ بيتها.

متى وكم تستغرق

في المسبحة وصلاة البشارة، وفي كل وقت؛ ثوانٍ، أو نحو عشرين دقيقة لخمسة بيوت.

المصدر والتقليد

لوقا 1: 28 و1: 42 مع الالتماس الختامي التقليدي، ثبت في الاستخدام العام في القرن السادس عشر.

الثمرة الروحية

الثقة المريمية والتواضع. عن المسبحة ككل، راجِع دليل المسبحة؛ ويُذكر منحها الرسمي الغفران تحت مداخل المزامير والكتاب المقدس أدناه.

المجد للآب

المجد للآب والابن والروح القدس، كما كان في البدء والآن وعلى الدوام وإلى دهر الداهرين، آمين.

الغاية

التسبيح: مديح خالص للثالوث، لا يطلب شيئًا.

كيف تُصلَّى

ببساطة وانتباه؛ يُختَم به كل بيت من المسبحة وكثير من التعبّدات.

متى وكم تستغرق

طوال النهار وفي كل مسبحة؛ ثوانٍ.

المصدر والتقليد

تسبيح تقليدي (غلوريا باتري) من الكنيسة الأولى.

الثمرة الروحية

عادة تسبيح: يعيد توسيط الصلاة على الله لا على طلباتنا.

التذكُّر (⁨Memorare⁩)

تذكّري، أيتها العذراء مريم الكلية الحنان، أنه لم يُسمَع قطّ أن أحدًا لجأ إلى حمايتك، أو طلب مساعدتك، أو التمس شفاعتك، فخاب. من هذه الثقة أنطلق، فأقبل إليكِ، يا عذراء العذارى وأمّي؛ إليكِ آتي، وأمامك أقف خاطئًا وحزينًا. يا أمّ الكلمة المتجسّد، لا تحتقري التماساتي، بل برحمتكِ اسمعيني وأجيبيني. آمين.

الغاية

نداء ملحّ لشفاعة مريم في الحاجة.

كيف تُصلَّى

مرة، ببطء، مع تسمية الحاجة؛ وتُكرَّر تقليديًا في أيام النوفينا التسعة.

متى وكم تستغرق

في الحاجة الملحّة، وفي ساعة الموت؛ نحو دقيقة.

المصدر والتقليد

تقليدية؛ تُنسب صيغتها الشائعة إلى الأب كلود برنار (القرن السابع عشر)، وكثيرًا ما تُربط تعبديًا بالقديس برنار من كليرفو.

الثمرة الروحية

الثقة في الاقتراب من الله بصلوات مريم.

الوعود والمكانة

عبارة "لم يُسمَع قطّ" ثقة تعبدية، لا ضمان كنسي بأن كل التماس يُستجاب كما طُلب. تمنح الكنيسة غفرانًا جزئيًا لتلاوتها بتقوى (كتاب الغفرانات، محكمة التوبة الرسولية) - منحة موثقة كنسيًا عن الصلاة، لا وعدًا عن النتائج.

نفس المسيح (⁨Anima Christi⁩)

نفس المسيح، قدّسني. جسد المسيح، خلّصني. دم المسيح، اسكِنّي. ماء جنب المسيح، اغسلني. آلام المسيح، قوِّني. أيها يسوع الصالح، استمع إليّ. في جراحاتك اخفِني. لا تدعني أفترق عنك. من العدوّ الخبيث احمِني. في ساعة موتي نادِني، وأذِن لي أن آتي إليك، لأسبّحك مع قدّيسيك إلى الأبد. آمين.

الغاية

شكر واتحاد بآلام المسيح، قبل كل شيء بعد تناوله في الإفخارستيا.

كيف تُصلَّى

بصمت وببطء، سطرًا سطرًا، راكعًا بعد المناولة.

متى وكم تستغرق

مباشرة بعد المناولة المقدسة؛ وفي تأمل الآلام زمن الصوم أيضًا. دقيقتان أو ثلاث.

المصدر والتقليد

تقليدية؛ صلاة من القرن الرابع عشر مستخدمة منذ زمن في الكنيسة اللاتينية.

الثمرة الروحية

الشكر وقرب محسوس من الآلام، مدرسة المحبة الباذلة.

الوعود والمكانة

موثَّق كنسيًا: يُمنح غفران جزئي لتلاوتها بتقوى (كتاب الغفرانات، محكمة التوبة الرسولية).

صلاة الندامة (تقليدية)

يا إلهي، إني نادم من كل قلبي لأني أسأتُ إليك، وأمقت كل خطاياي بسبب عقابك العادل، ولكن قبل كل شيء لأنها تسيء إليك أنت، يا إلهي، يا من هو صالح كل الصلاح ومستحق كل محبتي. وأعزم عزمًا ثابتًا، بمعونة نعمتك، ألّا أخطأ من بعد، وأن أبتعد عن مناسبات الخطيئة القريبة. آمين.

الغاية

للتعبير عن الندم على الخطيئة وعزم على التغيير، متكئة على رحمة الله.

كيف تُصلَّى

بعد فحص ضمير هادئ، ببطء وقصدٍ للعزم؛ وبصوت عالٍ داخل سرّ التوبة حين يدعو الكاهن.

متى وكم تستغرق

في فحص الضمير المسائي وفي الاعتراف؛ نحو دقيقة.

المصدر والتقليد

صيغة تقليدية؛ عن الندامة ذاتها راجِع التعليم المسيحي، ت م ك 1451-1454.

الثمرة الروحية

الندامة: "حزن النفس وبغض الخطيئة المقترفة، مع عزم على ألّا يخطأ من بعد" (مجمع ترنت، مذكور في ت م ك 1451).

هلمّ أيها الروح القدس

هلمّ أيها الروح القدس، واملأ قلوب مؤمنيك، وأشعِل فيهم نار محبتك. أرسِل روحك فيُخلَقوا، وتُجدِّد وجه الأرض. لنصلِّ: اللهم، أنتَ الذي بنور الروح القدس علّمتَ قلوب المؤمنين، امنحنا بالروح نفسه أن نكون حكماء حقًّا، ونتمتع أبدًا بعزائه. بالمسيح ربّنا. آمين.

الغاية

لطلب الحكمة والرأي السديد من الروح القدس قبل العمل.

كيف تُصلَّى

مرة، ببطء، قبل المهمة: دراسة أو قرار أو حديث صعب أو عمل.

متى وكم تستغرق

في كل حاجة إلى الهداية؛ وتليق خاصة في العنصرة. نحو دقيقة.

المصدر والتقليد

ابتهال تقليدي من ليتورجيا العنصرة في الميسال الروماني.

الثمرة الروحية

الانقياد: عادة السؤال قبل القرار.

الوعود والمكانة

موثَّق كنسيًا: يُمنح غفران جزئي لهذه الصلاة (كتاب الغفرانات، محكمة التوبة الرسولية). أما الغفران الكامل الأغنى في أول كانون الثاني والعنصرة فيتعلق بترنيمة ⁨Veni Creator⁩، وهي نص مختلف.

صلاة إلى ميخائيل رئيس الملائكة

يا ميخائيل رئيس الملائكة، دافِعْ عنا في المعركة؛ وكُن لنا حماية من شرور الشيطان ومكائده. ليُزجرُه الله، نلتمس ذلك بتواضع؛ وأنتَ يا رئيس الجند السماوي، بقوة الله، اطرحْ في الجحيم الشيطان وسائر الأرواح الشريرة التي تجوب العالم لتهلكة النفوس. آمين.

الغاية

لطلب حماية الله من الشر الروحي بشفاعة ميخائيل.

كيف تُصلَّى

مرة، بانتباه؛ كثير من الرعايا يصلّيها معًا بعد القداس.

متى وكم تستغرق

بعد القداس، وفي التجربة أو الضيق الروحي، وفي كل وقت؛ أقل من دقيقة.

المصدر والتقليد

ألّفها البابا لاوون الثالث عشر سنة 1884 للصلوات اللاوونية بعد القداس.

الثمرة الروحية

الثقة بأن الشر يُقاوَم بقوة الله لا بقوتنا.

الوعود والمكانة

تقليد تعبدي فقط: لا غفران يلحق بهذه الصلاة في كتاب الغفرانات الحالي، وهي صلاة التماس، لا تقشين ولا ضمان للحماية من الأذى.

للشفاء

يا رب يسوع، أنتَ شفيتَ المرضى الذين أتوك بإيمان. انظر إلى هذا المرض برحمة. أعطِ قوة للمتألمين، وحكمة للعائشين على رعايتهم، وسلامًا للمنتظرين. وإن كانت مشيئتك، رُدَّ الصحة؛ وفي كل شيء، احفظنا قريبين منك. آمين.

الغاية

شفاعة عن المرضى: قوة للمتألمين، وحكمة لمقدِّمي الرعاية، وشفاء إن شاء الله.

كيف تُصلَّى

ببطء، مع تسمية الشخص. يمكن أن تُصلَّى يوميًا طوال المرض، وتُقرَن بـ صلوات الشفاء بشفاعة مار شربل.

متى وكم تستغرق

في المرض، وقبل الجراحة، وأثناء انتظار التشخيص؛ دقيقة، ويوميًا عند الحاجة.

المصدر والتقليد

صيغة شفاعة تقليدية.

الثمرة الروحية

السلام والتضامن: يُصلَّى مع المرضى لا عليهم من بعيد.

الوعود والمكانة

لا صلاة تضمن الشفاء آليًا. التعليم المسيحي صريح: "حتى أكثر الصلوات حرارة لا تنال دائمًا شفاء كل الأمراض" (ت م ك 1508). سرّ الكنيسة للمرضى هو مسحة المرضى (ت م ك 1499-1532)؛ الصلاة تسند، لا تتحكم.

في القلق

"لا تهتمّوا بشيء، بل في كل شيء، بالصلاة والدعاء مع الشكر، لِتُعرَف طلباتكم لدى الله. وسلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم وعقولكم في المسيح يسوع." (فيلبي 4: 6-7، دواي-ريم)

الغاية

لتسليم القلق إلى الله وقبول سلامه.

كيف تُصلَّى

اقرأ المقطع ببطء مرتين أو ثلاثًا، ثم سمِّ القلق لله بوضوح واجلس ساكتًا.

متى وكم تستغرق

في لحظات القلق، ومرساةً صباحية أو مسائية؛ خمس دقائق.

المصدر والتقليد

كتاب مقدس، ترجمة دواي-ريم العامة الملكية (مراجعة تشالونر).

الثمرة الروحية

المقطع نفسه يسمّي الثمرة: "سلام الله الذي يفوق كل عقل". ذلك وعد الكتاب نفسه، يُقبَل بالإيمان، لا تقنية بمؤقّت.

في الحزن

"الرَّبُّ قَرِيبٌ مِنَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، وَيُخَلِّصُ الْمُتَوَاضِعِينَ بِالرُّوحِ." (المزمور 33: 19، دواي-ريم) يا رب، احفَظ من فقدناه في نورك، واحفظنا في سلامك. آمين.

الغاية

للحزن مع الله: تسليم الموتى إليه وطلب السلام للأحياء.

كيف تُصلَّى

اقرأ الآية، ثم انطق اسم الراحل، ثم الالتماس. وصلاتها مع آخرين تعين.

متى وكم تستغرق

بعد فقد، وفي الذكرى السنوية، وفي تشرين الثاني، شهر الكنيسة للصلاة عن الموتى؛ دقائق.

المصدر والتقليد

كتاب مقدس، دواي-ريم العامة الملكية (تشالونر)؛ والالتماس الختامي تقليدي.

الثمرة الروحية

التعزية والرجاء. لا تعبّد يقصّر الحزن بجدول؛ الوعد هنا قُرب الله، والمزمور نفسه يشهد له.

في الشكر

"اِحْمَدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ، لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتُهُ." (المزمور 117: 1، دواي-ريم) شكرًا لك يا رب على هذا النهار وعطاياه، ما عرفنا منها وما لم نعرف. آمين.

الغاية

الشكر: تسمية صلاح الله قبل طلب أي شيء آخر.

كيف تُصلَّى

اقرأ الآية، ثم سمِّ ثلاث عطايا ملموسة من النهار بصوت عالٍ.

متى وكم تستغرق

صباحًا أو مساءً، يوميًا؛ دقيقة أو دقيقتان.

المصدر والتقليد

كتاب مقدس، دواي-ريم العامة الملكية (تشالونر)؛ والسطر الختامي تقليدي.

الثمرة الروحية

الفرح والانتباه: الشكر يدرّب العين على ملاحظة الرحمة.

زمن المجيء

تعال أيها الرب يسوع. هيّئ قلوبنا كما هيأت مسكنًا في بطن العذراء. علّمنا أن ننتظر برجاء، مع مريم، مجيئك. آمين.

الغاية

لنتعلّم الانتظار: الاستعداد للميلاد بالرجاء مع مريم.

كيف تُصلَّى

كابتهال يومي قصير طوال زمن المجيء، ربما عند إكليل المجيء؛ واقرِنه بـ تأمل البشارة.

متى وكم تستغرق

الأسابيع الأربعة قبل الميلاد؛ ثوانٍ كل يوم.

المصدر والتقليد

ابتهال مجيء تقليدي (راجع رؤيا 22: 20).

الثمرة الروحية

صبر رَجائي في زمن مبني على التأجيل.

الصوم الكبير

صلِّ صلاة القديس أفرام الصيامية (أعلاه) يوميًا، والميزيريري: "اِرْحَمْنِي يَا اللهُ حَسَبَ رَحْمَتِكَ، وَحَسَبَ كَثْرَةِ رَأْفَتِكَ امْحُ إِثْمِي." (المزمور 50: 3، دواي-ريم)

الغاية

التوبة: عودة الصوم اليومية إلى الله.

كيف تُصلَّى

صلاة القديس أفرام صباحًا ومساءً، والميزيريري ببطء، آيةً آية، حين يثقل الضمير.

متى وكم تستغرق

طوال الصوم الكبير، خاصة أيام الأسبوع؛ دقائق يوميًا.

المصدر والتقليد

صلاة القديس أفرام (تقليدية)؛ المزمور 50 من كتاب دواي-ريم العام الملكية.

الثمرة الروحية

قلب نقيّ، بكلمات المزمور نفسه: توبة صادقة لا ندم غامض.

الوعود والمكانة

موثَّق كنسيًا: يُمنح غفران جزئي لتلاوة الميزيريري بتقوى (كتاب الغفرانات، محكمة التوبة الرسولية).

عيد مار شربل (24 تموز في التقويم الماروني)

صلِّ صلاة شفاعة مار شربل، وإن استطعت، نوفينا الأيام التسعة المؤدية إلى 24 تموز. يقع العيد في الأحد الثالث من تموز في التقويم الليتورجي الماروني، ويُحتفل به على نطاق واسع في 24 تموز.

الغاية

لتكريم مار شربل وطلب شفاعته، مشاركةً في التعبّد العالمي حول عيده.

كيف تُصلَّى

النوفينا: الصلاة نفسها كل يوم من 15 إلى 23 تموز، دقائق يوميًا؛ وفي العيد نفسه، شارِك في القداس إن استطعت وصلِّ صلاة الشفاعة.

متى وكم تستغرق

النوفينا 15-23 تموز؛ العيد 24 تموز (الأحد الثالث من تموز في التقويم الماروني).

المصدر والتقليد

التقويم الليتورجي الماروني؛ وممارسة النوفينا تقليد تعبدي.

الثمرة الروحية

القرب من مثال مار شربل في الصمت والصلاة والعبادة الإفخارستية.

الوعود والمكانة

موثَّق كنسيًا: تمنح الكنيسة غفرانًا جزئيًا لمن يتلو صلاة معتمدة تكريمًا لقديس في يوم عيده (كتاب الغفرانات، "تكريم القديسين"). أما الشفاءات المنسوبة إلى شفاعة مار شربل فتعود إلى التقليد التعبدي والشهادات الفردية؛ ولا أحد يَعِد بها، والكنيسة تحقق في الادعاءات بدقة قبل أن تسمّي شيئًا أعجوبة.

الميلاد (زمن الميلاد المجيد)

"الْمَجْدُ لِلَّهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ لأُولَئِكَ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُ رِضَاهُ." (لوقا 2: 14، دواي-ريم) في التقليد الماروني، يمتد زمن الميلاد حتى الظهور (دِنحو) في 6 كانون الثاني.

الغاية

لسجود المسيح المولود بكلمات الملائكة نفسها.

كيف تُصلَّى

رنّم آية المجد أو ردّدها عند المغارة أو الشجرة، وأطِل الوقوف عندها بدل الاستعجال إلى الهدايا.

متى وكم تستغرق

من 25 كانون الأول إلى 6 كانون الثاني (الظهور، دِنحو، في التقويم الماروني).

المصدر والتقليد

لوقا 2: 14، كتاب دواي-ريم العام الملكية (مراجعة تشالونر)؛ التقويم الليتورجي الماروني.

الثمرة الروحية

الفرح: غاية الزمن كله، يُقبَل ولا يُصنَع.

قبل المناولة المقدسة

يا ربّ، لستُ مستحقًّا أن تدخل تحت سقفي؛ لكن قُلْ كلمة فقط، فتُشفى نفسي. (راجع متى 8: 8، تُصلَّى في كل قداس)

الغاية

التواضع والاستعداد قبل تناول الإفخارستيا.

كيف تُصلَّى

بصمت مع الجماعة كلها قبيل التناول مباشرة، ثم مرة أخرى بهدوء في مقعدك.

متى وكم تستغرق

في كل قداس، قبيل المناولة مباشرة؛ ثوانٍ.

المصدر والتقليد

من ليتورجيا القداس، من كلمات قائد المئة في متى 8: 8.

الثمرة الروحية

الإكرام: التناول عطية، أبدًا ليس حقًّا.

بعد المناولة المقدسة

صلِّ صلاة نفس المسيح (أعلاه)، شكر الكنيسة الكلاسيكي بعد المناولة.

الغاية

الشكر والعطية ما تزال دافئة.

كيف تُصلَّى

صلاة نفس المسيح ببطء، راكعًا، قبل أن تستردّك الأحاديث وموقف السيارات.

متى وكم تستغرق

في الدقائق الهادئة بعد التناول؛ دقيقتان أو ثلاث.

المصدر والتقليد

تقليدية، القرن الرابع عشر.

الثمرة الروحية

الشكر والخشوع.

الوعود والمكانة

موثَّق كنسيًا: صلاة نفس المسيح تحمل غفرانًا جزئيًا (كتاب الغفرانات، محكمة التوبة الرسولية).

قبل الاعتراف

صلِّ هلمّ أيها الروح القدس (أعلاه)، ثم افحص ضميرك بهدوء وصلِّ صلاة الندامة (أعلاه) قبل دخول سرّ التوبة.

الغاية

الاستعداد: ضمير صادق وقلب مستعد قبل السرّ.

كيف تُصلَّى

استدعِ الروح القدس، وراجِع الوصايا وحياتك منذ اعترافك الأخير، ثم صلِّ صلاة الندامة.

متى وكم تستغرق

قبل كل اعتراف؛ عشر دقائق هادئة خير من دقيقتين مستعجلتين.

المصدر والتقليد

ممارسة تقليدية؛ يعالج التعليم المسيحي الندامة والاعتراف في ت م ك 1451-1498.

الثمرة الروحية

نعمة السرّ نفسه: المغفرة والسلام، تُقبَل عبر الكنيسة لا عبر الصلاة وحدها.

المزمور 22 - الربّ راعيّ (ترقيم دواي-ريم: المزمور 22)

"الرَّبُّ رَاعِيَّ فَلاَ يُعْوِزُنِي شَيْءٌ. فِي مَرَاعٍ خُضْرٍ يُسْكِنُنِي، إِلَى مِيَاهِ الرَّاحَةِ يَقُودُنِي. يَرُدُّ نَفْسِي، يَهْدِينِي سُبُلَ الْبِرِّ مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ. وَإِنْ سَلَكْتُ فِي وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ لاَ أَخَافُ شَرًّا، لأَنَّكَ مَعِي. عَصَاكَ وَعُكَّازُكَ يُعَزِّيَانِنِي."

الغاية

الثقة حين يُظلم الطريق: هداية الله عبر عدم اليقين والمرض والموت.

كيف تُصلَّى

قراءة إلهية: اقرأه كاملًا، ثم آيةً آية، واقفًا عند الآية التي توقفك.

متى وكم تستغرق

في عدم اليقين والمرض، وفي الجنازات؛ خمس دقائق هادئة.

المصدر والتقليد

المزمور 22 (23 في معظم الترجمات الحديثة)، كتاب دواي-ريم العام الملكية (مراجعة تشالونر).

الثمرة الروحية

الثقة: المزمور لا ينكر الظل؛ ينكر الوحدة داخله.

الوعود والمكانة

موثَّق كنسيًا: قراءة الكتاب المقدس بإكرام تحمل غفرانًا جزئيًا، وغفرانًا كاملًا حين تكون نصف ساعة على الأقل، بالشروط المعتادة (كتاب الغفرانات، محكمة التوبة الرسولية).

التطويبات (متى 5: 3-5)

"طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ، لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ. طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ. طُوبَى لِلْمَحْزُونِينَ، لأَنَّهُمْ يُعَزُّونَ."

الغاية

لنَدَع تعريف المسيح نفسه للسعادة يصحّح تعريفنا.

كيف تُصلَّى

اقرأ ببطء وقِف عند التطويبة التي تقاومك؛ تلك لك تحملها اليوم.

متى وكم تستغرق

في كل زمن، خاصة حين تختلط الأولويات؛ خمس دقائق.

المصدر والتقليد

متى 5: 3-5، كتاب دواي-ريم العام الملكية (مراجعة تشالونر).

الثمرة الروحية

الوعود المذكورة وعود المسيح نفسه، بمقاس الملكوت لا بمقاس الظروف: عزاء وميراث ورحمة.

الوعود والمكانة

موثَّق كنسيًا: كما أعلاه، قراءة الكتاب المقدس بتقوى تحمل غفرانًا جزئيًا، وكاملًا لنصف ساعة فأكثر بالشروط المعتادة (كتاب الغفرانات).