在黎巴嫩北部山地、全国最高峰的下方，一道深绿峡谷以一个道尽其意义的名字著称：卡迪沙，即圣谷。一千多年来，洞窟与崖壁修道院庇护着马龙尼修士、隐修士及宗主教。如今，整座山谷与源头上方的上主的香柏林一同列为联合国教科文组织世界遗产。
为何称为圣谷
Qadisha 在阿拉美语中意为“神圣”，与希伯来语的 kadosh 有着相同的闪语词根。山谷也拼作Kadisha，法语资料则称Ouadi Qadisha，均意为圣谷。峡谷切入黎巴嫩山的侧面，位于全国最高峰库尔奈特萨乌达（Qornet es-Sawda）下方。雕刻出峡谷的卡迪沙河（Nahr Qadisha），即圣河，从上主的香柏林下方的洞窟发源，流向大海，全程约35公里。在布沙里下方，山谷分成坎努宾和科扎亚两大支谷。
从石器时代起，人们便在山谷洞窟中避居。基督宗教最初的几个世纪，独修者来到这里祈祷。后来，峡谷充满修士、隐修士、修道院与圣地，山谷也因其所承载的生活而得名：神圣。
马龙尼信徒的避难所
对马龙尼教会而言，卡迪沙不只是风景，更关系到生存。当迫害与战争席卷海岸和平原，信徒便退入军队难以进入的峡谷。1268年和1283年的马穆鲁克战役攻入山地，摧毁村庄；人们躲在峭壁高处的堡垒洞窟中。在阿西哈达特（Asi al-Hadath）的一座洞窟里，考古人员发现了那个时代村民的干尸遗骸，仍留在洞窟保存他们的地方。
在最艰难的几个世纪里，山谷维系了教会的团结。凿入岩壁的坎努宾修道院成为马龙尼宗主教座所在地；1440年至1823年间，二十四位宗主教从峡谷治理教会。2022年，马龙尼司铎哈尼·陶克神父（Hani Tawk）向记者直白地表达这份情感：“这里是我们的根。我们的耶路撒冷，我们的罗马。”
山谷中的修道院
数十座修道院、隐修院与洞窟小堂嵌入卡迪沙的谷壁，有些至今住着修士与修女，有些只由岩石守护。以下四座勾勒出整个山谷的样貌：
Deir Qannoubine，坎努宾修道院
圣谷的核心。修道院凿入坎努宾支谷谷底的崖壁，1440年至1823年是马龙尼宗主教座所在地，石砌教堂中仍保存着中世纪壁画。少数修女全年居住于此，无论积雪或静默。你可沿山缘陡峭小径步行下山，或沿凿入谷壁的狭窄道路抵达。
Deir Mar Antonios Qozhaya，圣安东尼修道院
对面的支谷上矗立着科扎亚修道院，奉献给隐修生活之父大圣安东尼。传统将其起源追溯至四世纪圣希拉里翁的门徒，文献则确认中世纪时这里已有修道院。它在十六世纪被毁后重建，今天是黎巴嫩马龙尼修会的一座母院。科扎亚也在世界历史中占有一席之地：修道院的印刷机于1610年印出叙利亚语与加尔舒尼文双语《圣咏集》，这是奥斯曼帝国东部的第一本印刷书。
Deir es-Salib，十字架修道院
在哈德希特（Hadchit）村下方、坎努宾谷的胡拉特（Houlat）支谷里，一整座教堂藏在崖壁大洞窟之中。十字架修道院的灰泥墙上，仍保存着原位的中世纪壁画，是山谷中研究最多的壁画之一；它也是卡迪沙最少人探访的珍宝之一。
Deir Mar Lichaa，圣厄里叟修道院
马尔利沙（Mar Lichaa）最早见于十四世纪的记载，展现山谷最克苦的隐修面貌：四座小堂直接凿入岩石，几个世纪以来先由马龙尼独修者使用，后来由赤足加尔默罗隐修士使用。隐修士至今仍在这里延续山谷最古老的召叫。
这四座周围还有许多修道院：十三世纪末建于海拔1,150米岩台上的霍卡圣母修道院（Saydet Hawqa）；位于拉斯纳赫尔（Ras al-Nahr）的圣萨尔基斯修道院（Mar Sarkis），被称为“卡迪沙的警醒之眼”，其教堂建于八世纪；以及数不尽的隐修院，有些只是崖壁上的一道门。
圣夏尔贝勒与卡迪沙
圣夏尔贝勒于1828年出生在 贝卡卡夫拉，这座村庄位于圣谷上端。他从小俯瞰着塑造其所属教会的坎努宾峡谷。后来，他在迈福克圣母修道院度初学期，再前往更南方、朱拜勒区的安纳亚圣马龙修道院。他后来居住的 圣伯多禄与圣保禄隐修院 位于安纳亚修道院上方的山丘，不在卡迪沙谷中。
归根结底，他是山谷所传承传统中最广为人知的儿子。马龙尼独修生活在这些洞窟中延续千年，最终在他身上孕育出一位全世界如今都前来探访的隐修士。 圣夏尔贝勒步道 通过这片地貌，以步行路线连接他的足迹；完整生平年表见我们的 历史页面.
联合国教科文组织世界遗产地位
1998年，联合国教科文组织将山谷以“卡迪沙谷（圣谷）与上主的香柏林（Horsh Arz el-Rab）”之名列入《世界遗产名录》，编号850，依据文化遗产标准(iii)与(iv)。教科文组织将卡迪沙描述为世界最重要的早期基督宗教隐修聚落之一：洞窟、修道院与梯田山坡保存着自教会最初几个世纪延续至今的生活方式。
遗产名录中两者的结合，本身就是这趟旅程：下方峡谷中的修道院、上方高处圣经香柏树最后留存的林地，以及贝卡卡夫拉的 圣夏尔贝勒出生地 。出生地位于同一山地区域附近，但不是教科文组织所列的第三处遗产。行车时间随路线和路况而变。
探访山谷
两个山缘城镇是自然的落脚点： 布沙里 适合前往坎努宾一侧， 埃登（Ehden） 适合前往科扎亚。从贝鲁特驾车到两者均约两小时。科扎亚较容易抵达，道路直达修道院。坎努宾要靠步行才能“换得”，沿山缘陡峭小径下行，或沿谷中道路前往；步行承载着探访一半的意义。春季野花盛开，河水丰沛；秋季满目金黄而宁静；冬季高处公路可能因积雪封闭。
这些仍是修道院，而不是博物馆。请衣着端庄，轻声交谈，最好清晨前来，让峡谷中的光线相伴。一日行程可搭配上方的上主的香柏林与贝卡卡夫拉；第二天可加入 安纳亚与圣夏尔贝勒陵墓。完整地图请参阅我们的 黎巴嫩圣夏尔贝勒相关地点指南.
常见问题
“Qadisha”是什么意思？
Qadisha在阿拉美语中意为“神圣”。山谷也拼作Kadisha，法语称Ouadi Qadisha，均意为圣谷，名称来自遍布其间的修道院和隐修士。
卡迪沙谷为何是世界遗产？
1998年，联合国教科文组织将它与上主的香柏林一同列入名录，视为世界最重要的早期基督宗教隐修聚落之一。自基督宗教最初的几个世纪起，隐修生活一直在洞窟与峭壁间延续。
可以探访卡迪沙谷的修道院吗？
可以。科扎亚可驾车抵达，坎努宾、马尔利沙及其他山谷修道院则可从山缘城镇沿小径步行前往。这些仍是修道院，欢迎访客前来，请衣着端庄，保持安静。
卡迪沙谷就是坎努宾谷吗？
坎努宾是卡迪沙两大支谷之一，1440年至1823年间宗主教座就在这里。另一支谷是埃登下方的科扎亚，两者共同组成圣谷。
圣夏尔贝勒与卡迪沙谷有什么联系？
他出生于布沙里附近、卡迪沙谷上方的贝卡卡夫拉。后来居住的圣伯多禄与圣保禄隐修院位于更南方的安纳亚，而不在山谷中。卡迪沙保存的独修传统塑造了他所属的教会， 圣夏尔贝勒步道 连接他生平中的地点。
如何从贝鲁特前往卡迪沙谷？
沿公路前往布沙里或埃登，从贝鲁特穿越黎巴嫩北部山地，约需两小时。从布沙里可沿小径下行至坎努宾支谷；从埃登一侧则有公路通往科扎亚。
资料来源
- 联合国教科文组织世界遗产中心：Ouadi Qadisha (the Holy Valley) and the Forest of the Cedars of God (Horsh Arz el-Rab) - 编号850，1998年
- The National，2022年4月15日：Lebanon's Christians seek simple Easter respite in ancient Qadisha Valley - 今日坎努宾修道院与哈尼·陶克神父的话
- 卡斯利克圣神大学USEK图书馆：Hidden Treasures - 1610年科扎亚《圣咏集》，奥斯曼帝国东部的第一本印刷书
- Journal of Eastern Mediterranean Archaeology and Heritage Studies：Wall Paintings in the Qadisha Valley - 十字架修道院与坎努宾圣母修道院的中世纪壁画