Das Kloster des heiligen Antonius von Qozhaya, an die Felswand des Qadisha-Tals gebaut — Deir Qozhaya - das Kloster des heiligen Antonius - an der Wand des Qadisha-Tals. Gemeinfrei, via Wikimedia Commons.

Orte des heiligen Charbel

Qozhaya, das Haus des heiligen Antonius

Das Kloster Qozhaya (heiliger Antonius), unterhalb von Ehden im Qadisha-Tal, gehört zum Libanesischen Maronitenorden - dem Orden des heiligen Charbel. Es diente von 1708 bis 1723 als Mutterhaus des Ordens, und 1610 wurde hier ein zweisprachiger syrisch-garschunischer Psalter gedruckt.

Am südlichen Seitenarm des Heiligen Tals, unterhalb von Ehden, steht ein großes Steinkloster an der Felswand, wo Eremiten seit den ersten Jahrhunderten des Mönchtums leben. Qozhaya diente einst als Mutterhaus des Ordens, der den heiligen Charbel formte, und seine Presse brachte den zweisprachigen Psalter von 1610 hervor.

Das Heilige Tal Kloster Qannoubine Annaya besuchen

Der Schatz des Lebens

Das Kloster hat seinen Namen von dem Tal, in dem es steht, und die Forschung liest Qozhaya heute gemeinhin als syrisch für „Schatz des Lebens“. Sein Patrozinium ist älter als jede Druckerpresse: der heilige Antonius der Große, der ägyptische Eremit, den die Kirche den Vater des Mönchtums nennt. Der Qozhaya-Arm verbindet sich im Westen mit dem Qannoubine-Arm, und zusammen bilden sie die Qadisha - das Heilige Tal.

So alt wie das Mönchtum des Tals

Qozhaya zählt zu den ältesten Klöstern der Qadisha. Historiker vermuten, dass Eremiten es zu Beginn des 4. Jahrhunderts zuerst bauten und besiedelten, als diese Küste noch römisches Phönizien war, und aus dem 7. Jahrhundert sind Überreste erhalten. Es wurde mehr als einmal geplündert, niedergebrannt und zerstört, und eine Zeitlang - wahrscheinlich im 12. Jahrhundert - diente es als Sitz des maronitischen Patriarchen. Im 16. Jahrhundert zerstört, wurde es wiederaufgebaut, und heute ist es eines der größten lebendigen Klöster des Libanon: Kirche, Zellen für Mönche und Nonnen, Bibliothek, Museum und ein Gästehaus.

Der Psalter von 1610 und die Druckerpresse

Die Überlieferung des Klosters datiert die Presse von Qozhaya auf 1584. Was die Dokumente zeigen, ist dies. Sarkis al-Rizzi - Sergius Risius in den lateinischen Quellen -, ein Absolvent des Maronitischen Kollegs von Rom und späterer Erzbischof von Damaskus, brachte eine Druckerpresse aus Rom zurück. Mit dem aus Süditalien herübergeholten Druckermeister Pasquale Eli und dem Diakon Yuseph ibn Amima von Karm Sadde stellte er sie in Qozhaya in Betrieb. Am 10. November 1610, vermerkt der Kolophon des Buches selbst, vollendeten sie den Qozhaya-Psalter: einen kleinen Folianten von 260 Seiten, die Psalmen in zwei Spalten gesetzt - rechts Syrisch und links Arabisch in syrischer Schrift, die Schrift, die man Garschuni nennt.

Es war das erste im Osten des Osmanischen Reiches gedruckte Buch, und von der Presse von Qozhaya ist kein zweites Buch überliefert; fast ein Jahrhundert verging, bevor der Buchdruck in die Region zurückkehrte. Ein früherer, auf 1585 datierter Psalter war einst in Florenz katalogisiert, doch kein Exemplar davon ist in irgendeiner Bibliothek erhalten, und ein päpstlicher Visitator bei den Maroniten berichtete 1596 von keiner Druckerpresse unter ihnen - so gilt der Psalter von 1610 als der dokumentierte erste. Exemplare werden heute in Nürnberg und Wolfenbüttel, in Paris in der Nationalbibliothek und in Sainte-Geneviève sowie in Beirut und Kaslik aufbewahrt.

Mutterhaus des Libanesischen Maronitenordens

1708 wurde Qozhaya dem jungen Libanesischen Maronitenorden übergeben, der 1695 gegründet worden war, um das monastische Erbe zu erneuern - der Orden von Kfifan, Annaya und Jrabta, der Orden, der Nimatullah, Rafqa und Charbel formte. Auf seiner Höhe im frühen 19. Jahrhundert gehörten mehr als dreihundert Mönche zu Qozhaya, und mit seinen Ländereien im Tal bleibt es eines der stärksten Häuser des Ordens und hilft, dessen ärmere Klöster zu tragen.

Nebel, der nahe dem Kloster Qozhaya durch das Qadisha-Tal zieht — Das Heilige Tal im Nebel, nahe Qozhaya. Foto: Vyacheslav Argenberg, via Wikimedia Commons, CC BY 4.0.

Was es in Qozhaya zu sehen gibt

Die Grotte des heiligen Antonius des Großen - die große Höhle des Klosters, verbunden mit seinem Patron.
Die Kirche - das Herz des lebendigen Klosters.
Das Museum - Schätze der langen Geschichte des Klosters.
Die Bibliothek - die Sammlung der Mönche, Erbin des Zeitalters der Presse.
Die Einsiedelei von Mar Boula - die zugehörige Einsiedelei oberhalb des Klosters.
Das Gästehaus - für alle, die im Tal bleiben möchten statt nur durchzureisen.

Besuch von Qozhaya

Qozhaya ist das leicht erreichbare Kloster des Heiligen Tals: Eine Straße führt von der Seite von Ehden direkt hinab, etwa zwei Stunden von Beirut durch die Berge des Nordlibanon. Es ist ein lebendiges Kloster, kommen Sie also in angemessener Kleidung und mit leiser Stimme. Die natürliche Ergänzung ist Qannoubine, am gegenüberliegenden Seitenarm - Qozhaya am Morgen mit dem Auto, die Festung der Patriarchen am Nachmittag zu Fuß. Unser Qadisha-Tal-Führer behandelt die Orte am Talrand, die Jahreszeiten und die Einsiedeleien zwischen beiden.

Kombinieren Sie es mit den Orten des Heiligen selbst

Der Orden, der Qozhaya hütet, hütet auch Annaya, wo das Grab des heiligen Charbel Pilger von jedem Kontinent anzieht. Seine Geschichte begann oberhalb dieses Tals, in Bekaa Kafra, und der Saint-Charbel-Weg verbindet seine Orte über den Libanonberg zu Fuß. Für die ganze Karte siehe unseren Führer zu den Orten des heiligen Charbel im Libanon.

Häufige Fragen

Was ist das Kloster Qozhaya?

Ein maronitisches Kloster, dem heiligen Antonius dem Großen geweiht, im Qadisha-Tal im Nordlibanon - eines der ältesten Klöster des Tals und heute ein Kloster des Libanesischen Maronitenordens, des Ordens des heiligen Charbel.

Welches war das erste in Qozhaya gedruckte Buch?

Der Qozhaya-Psalter, vollendet am 10. November 1610 - die Psalmen auf Syrisch und Garschuni, gedruckt von Sarkis al-Rizzi mit dem Druckermeister Pasquale Eli und dem Diakon Yuseph ibn Amima. Es war das erste im Osten des Osmanischen Reiches gedruckte Buch. Die Überlieferung des Klosters datiert die Presse selbst auf 1584, doch kein früher gedrucktes Buch ist erhalten.

Was bedeutet der Name Qozhaya?

Die Forschung liest ihn heute gemeinhin als syrisch für „Schatz des Lebens“. Das Kloster hat seinen Namen von dem Tal, in dem es steht.

Was ist der Libanesische Maronitenorden?

Die 1695 gegründete Ordensgemeinschaft zur Erneuerung des maronitischen Mönchslebens - der Orden des heiligen Charbel, des heiligen Nimatullah und der heiligen Rafqa. Qozhaya wurde dem Orden 1708 übergeben und diente von 1708 bis 1723 als sein Mutterhaus.

Kann man Qozhaya heute besuchen?

Ja. Anders als Qannoubine, das man zu Fuß erreicht, ist Qozhaya mit dem Auto erreichbar. Es heißt Besucher in angemessener Kleidung und mit Ruhe willkommen und unterhält ein Gästehaus.

Wie kommt man nach Qozhaya?

Auf der Straße von der Seite von Ehden, etwa zwei Stunden von Beirut. Das Kloster steht im Distrikt Zgharta im Nordlibanon, innerhalb des Qadisha-Tals.